# 통일신라 말기, 비단 장사를 하는 청년이 한 짐을 짊어지고 오대산을 넘다 길옆에 꼼짝 않고 서 있는 노스님을 발견하곤 이상해서 다가가 물었습니다. “스님, 이렇게 오랫동안 꼼짝 않고 서 계시는 까닭이 무엇입니까?” “중생들에게 공양을 드리고 있는 중일세.” “스님 옆에는 아무도 없는데 어떤 중생에게 무슨 공양을 드린다는 말씀입니까?” “옷 속에 기어 다니는 이와 벼룩에게 피를 먹이고 있다네.” “그런데 어찌하여 꼼짝을 않고 계십니까?” “내가 움직이면 그놈들이 피를 빨아먹는데 불편할 것이 아닌가?” 말을 끝낸 노스님은 발걸음을 옮겼고, 스님의 말씀에 크게 감동한 청년은 자신도 모르게 스님의 뒤를 따랐습니다. 이윽고 동대암에 도착한 스님이 청년을 돌아보며 물었습니다. “무슨 일로 나를 따라왔는가?” “저도

"조계종이 추천한 스님을 이사로 선임할 의사가 있느냐? 정관에 규정한 불교종단에 대한 지원사업 추진내역은 뭔가? 계엄사 합수부인 '불교정화기획자문위원회'에 2,500만원을 지원한 이유는 뭔가?" 조계종 중앙종회가 최근 대한불교진흥원에 던진 질문이다. 중앙종회는 관계 규명을 통해 진흥원의 제자리를 찾기 위해 특별위원회를 꾸려 1년 넘게 활동해오다 이번 답변을 바탕으로 보고서를 채택할 예정이다. 이 입수한 공개질의서는 진흥원이 늦어도 오는 10일까지 답변해야하는 첨예하면서도 중대한 10개 문항의 질의가 들어있다. 중앙종회 특위는 공개 질의서 첫 질문으로 현재의 이사 구성에 대한 문제점을 들었다. 질의서는 "1978년 7월 21일 개최된 귀 단체의 이사회에서, 이사 및 이사장 선출 안건에 대해 황산덕

2009년 12월 2일, 부동산 보유세를 올리자 ‘소득세 내리되, 부동산 보유세를 올려야.’ 오늘자 중앙 사설제목입니다. 소득세를 인하하면서 동시에 같은 규모로 부동산 보유세를 올리자고 했습니다. 부자감세에 따른 재정위기의 대안으로 제시됩니다. 흥미로운 일입니다. 좀 더 자세히 볼까요. “부동산 보유세라 하면 ‘종합부동산세’의 악몽이 떠올라 기겁을 할지 모른다. 그러나 재산세 등 부동산 보유세는 어차피 인상하는 쪽으로 갈 수밖에 없다. 부동산 거래세(등록·취득세)에 편중되고 선진국들에 비해 보유세 비중이 턱없이 낮은 기형적인 구조를 더 이상 유지할 수 없다.” 지금까지 종합부동산세에 대한 중앙일보 기사와 사설의 일관된 입장은 ‘세금폭탄론’입니다. ‘종부세 징벌론’입니다. 부자들에 대한 응징의 성격을 가진 세

고불문(告佛文) 불기 2553년 음력 10월 15일(양 12.1) 지리산 성지화를 위한 움직이는 선원 동안거 동참 대중은 천왕봉을 마주하여 앉은 이 곳 지리산 실상사 도량에서 삼보전에 계수 예배하고 우러러 고하나이다. 지리산이 위태롭습니다. 존재의 실상을 살피면 천지가 나와 한 뿌리이며 만물이 나와 한 몸(天地與我同根 萬物與我一體)입니다. 그러나 진리에 무지한 어리석음으로 말미암아 나와 남, 나와 자연, 나와 지리산을 별개의 존재라고 분별하고, 욕망의 대상으로 삼는 것이 이 위기의 본질입니다. 넓게 보면 한반도 나아가 전 세계에서 경쟁적으로 벌어지고 있는 일입니다. 그로 인하여 뭇 생명들의 염원인 생명의 안전성, 건강성, 지속성, 공동체의 안전성, 건강성, 지속성, 개인 삶의 안전성, 건강성, 지속성이 심각

  "우리는 기존의 조용하고 안정된 수행 도량이라는 울타리를 벗어나 탐진치의 불길이 활활 타오르는 중생들의 삶의 현장을 수행 도량으로 삼을 것입니다. 기존의 법당, 선방 중심의 은둔적이고 정적인 기도, 참선 수행이라는 틀을 벗어던지고 목전에서 시시각각 생노병사의 피눈물이 소용돌이치는 생사의 현장길을 걸으며 불법의 진면목, 자신의 진면목을 실답게 참구하고 만날 것입니다." 1일 오후1시 남원 실상사 대웅전 앞에서는 소담한 입제식이 봉행됐다. 도법 스님을 비롯한 일과, 호선, 원묵, 효광, 효진, 혜진 등 7명의 대중이 결제랍시고 모였다. 안거처는 선방이 아닌 지리산을 택했단다. 이웃주민과 주지 재연 스님, 화엄학림 강사 해강 스님 등 20여명이 모인 조촐한, 실상사다운 법회였다. 주지 재연

10.27법난 피해자 명예회복 심의위원회 위원에 영담 스님과 혜경 스님이 새로 위촉됐다.정운찬 국무총리는 최근 위원직 사임을 표명한 원학 스님과 세영 스님을 해촉하고 조계종 총무원에서 추천한 총무부장 영담 스님과 사회부장 혜경 스님을 새 위원으로 위촉했다.위원회는 오는 9일 오후4시30분 전쟁기념관 회의실에서 제7차 회의를 열어 원학 스님의 사임으로 공석이 된 위원장을 선출할 예정이다.

네이버 검색창에서 오늘 오전 10시를 기준하여 10분간 뉴스 ‘세종시’를 검색하니 21개의 뉴스가 떴다. ‘4대강’은 6개에 불과했다. ‘도곡동 땅’과 ‘국세청 안원구 국장’관련한 뉴스는 40분전 의 '도곡동 땅' 논란 가열‥李법무 "재수사 없다 와 칼럼의 “안원구를 풀이하는 미디어를 위한 해법” 등 각각 1개씩이다. 할 일이 없으니 별짓을 다 한다고? 할 일 많은 사람들이 별짓을 다하거나 외면하니 더 큰 문제다. 이명박 대통령의 세종시 원안 변경 전략은 성공적으로 진행되고 있는 것으로 보인다. 우선 4대강 개발과 도곡동 땅 문제, 안원구 국장 관련한 뉴스를 줄이고 있음이 사실이다. 여기에는 메이저급 보수언론의 외면과 아무리 때려도 워낙 맷집이 좋아 끄떡도 하지 않는 ‘유능한 지도자’에

대한불교진흥원이 추천한 불교방송 사장 후보자에 대해 노조에 이어 방송 간부진들이 성명서를 내고 진흥원의 잘못된 형태에 대해 강하게 비판했다. 방송은 30일 불교방송 간부진 명의의 '불교방송의 품격을 우롱하지 말라'는 성명서를 통해 "한마디로 진흥원은 불교방송의 품격을 철저하게 무시하는 처사를 저질렀다"고 주장했다. 간부들은 성명서를 통해 "잘못된 사장 추천과 임명으로 인해 과거 불교방송은 많은 어려움을 겪었고, 그 여파로 4년 넘게 사장 직무대행체제가 지속되고 있다"며 "그렇기 때문에 이번 사장 추천은 대내외적으로 많은 관심을 불러 일으켰지만 추천 결과를 보고 불교방송 직원들의 실망감은 극에 달했다"고 말했다. 성명서는 "진흥원은 사장을 공모하는 과정부터 비공개로 일관하면서 언론 등으로부터의 사전 검증을 피

한 권의 책 때문에 원로의원 스님, 상좌, 문중 심지어 종단 집행부까지 벌집을 쑤신듯 요란하다.일부 원로의원 스님은 책을 회수해 전량 폐기할 것을 지시했다. 총무원장 자승 스님도 당초 200권을 사주기로 했다가 책 내용을 보고받고는 대노하고 없었던 일로 하기로 했다.한국불교기자협회(회장 안직수. 불교신문)가 창립 20주년을 기념해 발간한 이라는 책 때문이다.이 책은 27명의 불기협 소속 기자들이 대종사 30명을 인터뷰한 기사를 사진과 함께 엮은 것이다.책 제목부터 '대종사'가 아니라 '대종사들

기업들은 대부분 ‘4년제 대학’의 ‘졸업 예정자’만을 뽑습니다. 취업 재수를 결코 허용하지 않겠다는 취지이지요. 학생들은 졸업생이 되기를 두려워합니다. 실업자라는 낙인이 두렵기 때문이지요. 그래서 학생들은 최대한 ‘졸업 예정자’신분을 유지 하면서 일자리를 찾고 싶어 합니다. 학생들이 졸업을 미루고 여전히 졸업 예정자 상태에 머물 수 있는 꾀(?)를 냈습니다. (꾀라는 표현을 쓰기가 미안합니다. 일자리는 근본적으로 어른들 책임이기 때문입니다.) 가장 쉬운 방식은 한 학점 정도를 남기는 것입니다. 그래서 한 학기를 더 다니는 식이지요. 가장 합법적인 졸업 예정자이지요. 또 다른 방식도 있습니다. 학점은 다 취득하되 학점 이외의 졸업 취득 자격(대학마다 물론 다릅니다. 논문, 토익, 졸업 작품, 채플 등이 대표적

대학마다 선거철이더군요. 아무래도 정치판에 있다 보니 한 번 더 눈길이 가기 마련입니다. 공약도 읽어보게 되고 포스터도 보게 되고, 또 얼마 전에는 제가 1학기 때에 강의했던 대학의 수강생이 선거에 출마했더군요. 그래서 명함을 받아보기도 하였습니다. 공약에 대해서는 잘 모릅니다. 대학의 현실에 대하여 제가 눈이 어둡기 때문이지요. 순전히 어설픈 정치인의 입장에서 두 가지 의문을 제기하려 합니다. 첫째, 왜 선거 벽보나 명함에 ‘출생지’나 ‘출신 고등학교’가 필요적 기재사항이 되어야만 하나요? 작년 가을 강의 때에도 같은 문제를 지적한 적이 있습니다. 강의시간에 아예 포스터를 가져오라고 하여 지적한 적이 있었지요. 그런데 이번 가을에도 똑같은 현실을 발견하였습니다. 제 수강생의 명함도,

11월 22일 4대강 사업 영산강 공구 기공식이 있었습니다. 이 자리에서 있었던 박광태 광주시장과 박준영 전남도지사의 발언이 화제가 되었지요. 특별히 정치적 비난은 하고 싶지 않습니다. 할 만한 이유조차 느끼지 못 합니다. 몇 가지만 지적해 볼까 합니다.   첫째, 이 발언이야말로 지역정치와 지방정치의 한계 그 자체라는 생각입니다. 물론 모든 정치는 지역적입니다. 그럼에도 이 발언이야 말로 지역정치와 지방정치의 한계를 극복하지 못하는 가장 대표적인 발언입니다. 가장 좁은 의미로는 소아병입니다. 이기심입니다. 지역적 이해관계의 틀을 결코 벗어나지 못하는 한계입니다. 국가적 차원의 사고, 민주개혁 진영 차원의 사고, 민주당이라는 당 차원의 사고는 아예 없습니다. 오로지 가장 좁은 의미의

 ‘부자 감세’로 올해 종합부동산세 납부인원과 세액이 지난해에 비해 정확히 반 토막이랍니다. 종부세법이 개정되었고, 과세 기준금액이 올라갔고, 부동산 공시지가가 크게 떨어졌기 때문입니다. 현대 정치에 있어 ‘증세는 악’이요 ‘감세는 선’입니다. 좀 더 정직하게 표현하자면, 세금 자체가 곧 ‘악’인 시대입니다. 조금 과장하자면 우리나라에서 그렇습니다. 대한민국에서 세금은 곧 혈세입니다. 세금은 피인 것입니다. 세금이 국민의 헌법상 의무가 아니라 나라에 빼앗기는 피와 살이 되고 맙니다. 지금 우리 사회는 마치 세금 없는 나라를 꿈꾸는 것 같습니다. 물론 저도 일정 부분 동의하고 싶을 때도 있습니다. 누구나 세금에 대한 부담은 느끼고 살지요. 그렇다면 세금 없는 세상, 세금 줄여주는 세상이 과연 가능 할까요? 지

참여불교재가연대는 올해의 재가자상 수상자로 우희종 서울대교수(사진)를 선정했다. 재가연대는 "우희종 불자는 전문성을 가지고 각종 토론회 및 강연 발표 등 사회 참여불교적 실천을 함으로써 불교의 생명평화 세계관을 사회에 널리 알리기 위해 정진했다"고 선정 이유를 밝혔다. 우 교수는 일본 동경대 약학부 생명약학 협동과정 박사 학위를 받고, 미국 하버드대학 의과대학 외과 종양학교실 연구강의를 맡았다. 우 교수는 현재 한국교수불자연합회 감사, 조계종 포교연구위원회 연구위원, 민주화를 위한 전국교수협의회 상임공동의장 등을 맡고 있다. 재가연대는 올해의 길벗상에는 김일중 마이리더스 총동문회 기획실장, 올해의 두레상에는 최원재 학생을 각각 선정했다. 재가연대는 오는 28일 오후3시 정기총회에서 이들에게 시상한다. 정기총

어제 중국종교평화위원회 대표단 부단장 도술인(刀述仁. 중국불교협회 부회장)이 총무원장 자승스님을 예방한 자리에서 “달라이라마에 대한 중국불교계의 입장을 말씀 드리겠다”며 "달라이라마가 한국을 방문한다면 한중 불교계의 우호에 해로울 것”이라는 말도 서슴지 않았으며, 미리 준비한 원고를 읽었다 한다.이는 중대한 외교 및 의전상 결례이다. 대면 자리에서 원고를 읽는 것은 통보와 협박성의 의도라 해석 가능하다. 한국불교와 조계종은 물론 우리 정부를 얕잡아 보고 사전 준비하고 의도한 것이라 판단해야할 것이다.종단은 어제 현장에서 지적을 하지

동국대는 오는 28일 오전 11시 교내 정각원(원장 법타스님)에서 국회 환경노동위원장인 민주당 추미애 의원을 일일 법사로 초청, ‘토요법회 및 불교대강좌’를 개최한다. 이날 초청 강연은 매주 토요일 동국대 정각원에서 봉행하는 토요법회 일환이다. 이번주는 불교적 마인드를 갖고 현대 정치를 이끌고 있는 대표 정치인 추미애 의원을 초청, 의정 활동 속에서 느끼는 불교와 그 소회를 허심탄회하게 나누는 시간이 될 것으로 기대된다. 정각원장 법타스님은 “일반시민, 불자, 교직원 등을 대상으로 하는 동국대 토요법회가 불교계뿐만 아니라 다양한 분야의 명사들을 초청함으로써, 불교교리를 익히고 나아가 불교와 사회가 서로 소통하는 대표법회로 자리매김하도록 최선을 다하겠다”고 전했다.

괴문서를 우체국에서 발송한 혐의를 받고 있는 모 사찰 관계자의 사찰 관련성 여부를 조사하는 과정에서 호법부 직원들과 주지 스님이 마찰을 일으켰다. 호법부는 27일 아침 상임감찰 등 직원을 지방의 한 사찰로 내려보냈다. 서울 동대문우체국 CCTV를 통해 '괴문서'를 발송하는 장면이 찍힌 3명의 신원을 추가 확인하기 위한 작업이었다고 총무원 관계자는 설명했다. 총무원은 "해당 사찰의 인근 주민들을 상대로 확인한 결과 CCTV에 찍힌 사람들은 한국인 1명과 2명의 이주노동자로 이 가운데 한국인은 이 사찰의 매표소에서 최근까지 일한 적이 있다는 진술을 확보하고 이주노동자 2명의 해당 사찰과의 관련성을 확인하기 위한 차원이다"며 "정확한 사실에 근거해 조사를 진행 중이고, 괴문서 살포자는 반드시 찾아내 엄벌하겠다는

또 한 해가 저물고 있습니다. 이제 한 달밖에 남지 않은 2009년은 사회적 이슈가 넘쳐난 해였습니다. 전직 대통령 두 분이 세상을 떴습니다. 정치권은 방송법, 세종시법, 4대강사업과 같은 쟁점법안을 놓고 치열한 이전투구를 벌이고 있습니다. 우리 불교계 또한 ‘종교편향’이라는 화두에 갇혀 한 해를 보낸 것 같습니다. 종단을 초월한 전국의 스님들과 불교인들이 땡볕의 아스팔트로 몰려나와 ‘종교편향’을 규탄하는 초유의 사건이 벌어졌습니다. 특히 청정사찰에서 묵언수행 하시던 스님들이 주먹을 휘두르며 구호를 외치는 모습은 참으로 참담했습니다. 유구한 세월, 민족종교로 숭앙받던 불교가 어쩌다 이 모양이 되었을까요? 한 마디로 사회적 영향력이 저하된 때문이라고 생각합니다. 불교가 사회를 이끌어가는 주류였다면 감히 불

조계종 종정 법전 스님은 불기 2553년 12월 1일(음력 10월 15일) 동안거(冬安居) 결제일(結制日)을 맞아 전국의 수행납자(修行衲子)들을 분발토록 격려하는 결제 법어를 내렸다. 법전 스님은 한 납자가 건봉선사와 운문선사를 찾아 나눈 대화를 예로 들며 ‘그 길은 어디에 있습니까’를 화두삼아 이번 한 철 열심히 정진할 것을 당부했다. 하루 전날인 11월 30일 저녁 결제대중들이 모인 가운데 각자의 소임을 정하는 용상방(龍象榜)을 작성하고, 12월 1일 입제 당일 오전 10시 사찰마다 방장 스님등이 결제법어를 설한 뒤 3개월간의 참선정진에 들어간다. 다음은 종정예하 도림법전 대종사의 기축년 동안거 결제법어 전문이다.