코로나19 확산 우려가 한창이던 때 우리 국민이 종교시설 방문은 줄였어도, 카페 방문은 늘었다는 통계가 발표됐다. 카카오모빌리티(대표 류긍선, 이하 카카오)의 에 담긴 내용이다. 이 리포트는 카카오 T에서 제공되는 다양한 이동 빅데이터를 분석한 결과이다. 올해는 코로나19로 인한 이동 변화를 특집으로 다뤘다.코로나19 사태는 확진자 급증과 함께 실제 이동 중단에 영향을 미쳤다. 이동량은 급격히 줄었지만 이후 빠른 회복세를 보였다. 카카오는 카카오내비 데이터를 바탕으로 모빌리티 인덱스를 만들어 이러한

만해 한용운 문학연구로 박사학위를 받은 이선이 경희대학교 한국어학과 교수가 출간한 책.이 책은 한용운 스님이 자기시대를 치열하게 살면서 그가 모색했던 여정을 좇으며, 그가 남긴 족적이 오늘날 우리에게 어떤 의미가 있는지 살펴보았다. 그리고 해방 이후 한용운과 그의 작품에 대한 인식이 어떻게 형성되어 왔는가를 실증적으로 들여다보고 있다.책은 총 3부로 구성되었다. 1부는 식민지 근대공간이라는 특수한 시공간을 살면서 한용운 스님이 자기 시대를 어떻게 인식했는가 라는 물음에 대한 해답을 찾아간 여정이다.2부는 근대의 문화지형 안에서 한용

대한불교조계종 기관지 이 총무원장 원행 스님의 명상집 출간 소식을 보도하면서, 스님이 30여 년 몸담았던 '나눔의집 상임이사' 경력을 누락했다. 을 비롯해 , 교계 매체들이 지난 2018년 조계종 제36대 총무원장 취임 당시 원행 스님의 '나눔의집' 행적을 강조했던 것과는 다르다. 원행 스님은 일본군 위안부 피해 할머니 시설 나눔의집을 조계종 총무원장 취임 때까지 은사 월주 스님(나눔의집 대표이사)과 함께 오래 이끌어왔다. 나눔의집은 월주 스님, 상임이사 성우 스님(동국

스님이 된 지 3개월 만에 세상을 떠난 친구, 그 친구의 동생은 인문학 교수로 죽음 앞에서 의연한 형을 보며 불교를 공부하기 시작했다. 하지만 그는 불교가 너무 어렵고 초심자들이 일목요연하게 불교의 사찰과 의례, 경전에 대해 잘 이해하도록 쓰인 책을 찾기 어렵다고 토로했다. 또한 이론적인 책이 있어도 실제 현장인 사찰과 법회에서 참고하기 어렵다고도 했다.책을 쓴 도후 스님은 “대학교수가 알고자 해도 알기 어려운 불교를 일반인의 경우는 더 알기 어려운 실정”이라며 “현장 이해와 불교 통찰이라는 두 부분을 염두에 두고 책을 썼다”고 출

한국 불교 대표 고승 탄허 스님(1913~1983)의 사상을 연구한 이 출간됐다. 책은 탄허 스님 전공 국내 1호 박사 문광 스님이 탄허 스님 사상을 연구해 쓴 최초의 박사 학위 논문(한국학 중앙 연구원)을 책으로 엮은 것이다.문광 스님은 19년 동안 탄허 스님을 사상을 연구했다. 책에는 탄허 사상의 정수가 담겼다. 책은 탄허 스님 입적 36년 만에 탄허 사상 전모를 개관해 볼 수 있는 탄허 사상의 개론서이자 탄허 연구의 지침서이다.내외전에 두루 통달했던 탄허 스님은 선사상, 화엄 사상, 역학 사상,

대만의 불교계와 사회에 큰 영향력을 끼치고 있는 성운대사는 불교를 쉽고 친근하게 받아들일 수 있도록 가르치는 것으로 유명하다.이 책은 성운대사가 중요하다고 여기는 핵심적인 주제를 가려뽑아 엮은 것이다. 불교에 입문하면 가장 먼저 접하게 되는 삼귀의(三歸依), 오계(五戒)에서부터 삼법인, 사성제, 십이연기, 사홍서원, 육바라밀 등 교리와 중관의 공사상, 유식의 전식득지, 화엄의 유심 등 형이상학적인 사상은 물론 참회, 발원, 염불 등의 신행에 이르기까지 그야말로 대승불교 전체의 이론과 실천 전반을 아우르고 있다.그러나 불교의 핵심 주

조선 후기 불교건축의 성격과 의미를 주제로 박사논문을 쓴 저자가 10여년 만에 조선시대 불교건축사 전체를 다루는 책을 출간했다.이 책은 15세기부터 19세기까지의 불교건축의 역사를 시대별로 나누어 알기 쉽게 정리하고 사진자료와 삽화를 실어 이해를 돕고 있다.저자 홍병화는 서울시 문화재위원회 건축전문위원으로 활동하며, 전국 전통사찰 전수조사, 금강산 신계사 복원사업 등 전통사찰과 관련된 다양한 조사에 참여하고, 전통건축 관련 현업에 종사하고 있다.저자는 우리나라에서 불교건축사, 그중에서도 특히 조선시대 불교건축사를 정리해야 한다는 책

1918년, 무오년 법정사에서 일으킨 ‘무오법정사항일운동’. 1919년 서울에서 일어난 3·1운동보다 한해 먼저였으며, 한반도에서 일어난 최초의 무장항일독립운동이었다. 그 옛날 육지와 떨어진 제주도에서 총과 곤봉으로 700여 명의 제주민들이 일제 경찰관 주재소를 불태우고 전선과 전주를 절단하는 등의 무장으로 일제에 대항할 수 있었던 데는 봉려관 스님의 역할이 컸다.봉려관 스님은 제주 최초의 비구니로 명맥이 끊어진 제주에 불교를 전했고, 항일독립운동 자금의 전달책 역할을 마다하지 않으며 일본 오사카로 한국의 대흥사, 통도사로 다녔다.

민족사 학술총서 시리즈 73번째로, 한국불교 대표적인 고승이자 석학 탄허 스님의 사상을 국내 최초로 연구한 책이다.탄허 스님의 ‘생애’에 대한 연구는 탄허 스님 탄생 100주년인 2013년도부터 활발하게 진행되어 왔다. 그러나 탄허 스님의 ‘사상’을 연구한 단편적인 논문은 있어도 연구서나 박사 논문은 나오지 않는 실정이었다.이 책은 '탄허 스님'을 전공으로 한 국내 1호 박사, 문광 스님이 탄허 스님의 사상을 연구하여 쓴 최초의 박사 학위 논문(한국학 중앙 연구원)을 엮은 것이다.저자 문광 스님이 19년 동안 연구해

한국불교에서 '깨달음'이란 단어는 금칙어에 가깝다. 지난 1980~1990년대 성철 스님으로부터 시작된 '돈점 논쟁' 후 20여 년 동안 '깨달음은 무엇인가'란 질문은 누구도 하지 않았다. 선원과 강원에서는 "너도 모르고 나도 모른다"는 자조의 표현들이 난무했다. 수행자들은 수십 년을 '투자'했지만 깨달았다는 수행자는 도무지 소식이 없다. 경전과 선어록을 뒤적거리며 마치 '보물찾기' 하듯이 깨달음 퍼즐을 끼워 맞추는 학자들의 논문들은 대중에게 전달되지 않았다.지

재정적자를 적극 활용해 복지재정을 충당하자는 내용을 골자로 하는 현대화폐이론(MMT Modern Monetary Theory) 관련 논쟁을 기본소득과 함께 소개한 책이 출간됐다.일본 고마자와대 이노우에 도모히로 교수의 저서 를 번역한 이다.책은 송주명 교수(한신대), 강남훈 교수(한신대), 안현효 교수(대구대)가 공동 번역했다.송주명 교수는 지난해 이노우에 교수의 을 번역했다.강남훈 교수는 우리나라 기

사람들에게 소금이야기를 하면 두 부류로 나뉜다. ‘나는 소금과 상관이 없어’ 라며 손사래치는 이들에게 지구상에 실재 존재하는 소금의 양이 지구 전체를 130m 높이로 덮을 만큼 많다고 하면 놀란다. 우리는 지구라는 소금별에서 소금을 먹고, 소금의 힘으로 살아가는 ‘소금인간’이다. 인류 문명의 발생부터 링거액속의 소금물까지 이야기를 전개하면 그제야 사람들은 고개를 끄덕인다.소금 섭취를 통해 장수시대의 건강생활을 영위하고 만성질환자의 고통완화와 면역력신장 방법을 재야의 소금 전문가 박주용씨가 친절하고 쉽게 제시한 신간

대한불교조계종 어산작법학교 학장 법안 스님(서울 대성사 주지)이 를 펴냈다.수륙재 형식은 한국불교 의례 전반에 스며 있다. 불당에 불상 등을 봉안해 모셔 놓았지만 공양 올릴 때는 불보살을 다시 초청해서 의자를 올리고 앉으시라고 권하는 형식 등은 수륙재 형식으로 해석할 수 있다.저자는 책에서 의문 성립과 도량건립, 소청 및 정화 의문, 변공 및 시식의문, 회향 및 봉송의문에 대해 성립과 변천을 검토하면서 그 의미를 고찰하고 있다.절차와 그 의문의 의미는 한문을 독해한다고 잘 해소되지 않는데 그 까닭은 의문이

제 상담실을 찾아온 한 학생은 친구에게 일어난 일 때문에 숨조차 쉬지 못할 정도로 속이 상해 있었어요. 저는 학생과 나란히 앉아서 함께 호흡하며 마음을 가라앉히도록 도왔고, 학생은 서서히 평정을 되찾았어요. “고맙습니다.” 그 학생은 미소를 지으며 고요한 상태로 상담실을 걸어 나갔죠.-데렉 헤퍼넌, 고등학교 교사, 캐나다 이 책은 틱낫한 스님이 명상 프로그램과 수련회를 통해 수많은 교사들과 각 명상방법에 대해 주고받은 내용, 캐서린 위어의 교육 현장 경험을 바탕으로 한 교사들이 교실에서 활용할 수 있는 구체적인 명상 가이드, 이를

동국대학교 불교학술원(원장 정승석)이 발간하는 국내 유일의 영문 불교학 학술지 《International Journal of Buddhist Thought & Culture》(편집장 김종욱·리차드 맥브라이드, 이하 IJBTC) 30권 1호가 최근 나왔다.이번 호에서는 ‘동아시아 근세의 사회, 종교 그리고 불교’를 특집으로 다뤘다. 알버트 월터 미국 아리조나주립대 교수의 ‘중국 명대 영명 연수의 부활 - 장자사의 영명탑을 중심으로’, 소네하라 사토시 일본 도호쿠대 교수 등 4명의 ‘근세 일본의 종교적 변화 - 국가, 종교 조직과 지역

하늘 향해 / 가운뎃손가락 올렸죠/ 하고많은 사람 중 왜 나입니까?/세상을 향해/ 두 다리 주먹으로/ 마구마구 내리쳤죠/ 왜 힘겨운 삶을/ 살게 했습니까?-중략-조금씩,/ 조금씩,/ 삶의 무게 덜자/ 휘어진 내 등도 점점 곧게 펴졌습니다걸어온 길을 되돌아보니/ 하늘은 저를 사랑했습니다/ 세상은 저를 보듬었습니다-하략-홍현승 시인의 시 〈행복으로 가는 길〉은 그가 세상을 어떻게 원망하고 어떻게 극복했는지 잘 나타나 있는 시다. 그는 뇌병변장애1급 장애인이다.대진대 문예창작학과를 졸업한 29세의 홍현승 시인은 불자장애인들 모임 ‘보리수

일생을 부루나 존자로 부처님 가르침을 알리는데 힘썼던 혜명당 무진장 스님(1932~2013)을 학술적으로 조명한 책이 출간됐다. 불교인권 운동을 해온 진관 스님(무진장불교문화연구원장)과 중앙승가대 총장으로 후학 양성에 진력을 다하고 있는 원종 스님이 함께 펴낸 이다.무진장 스님은 모자 목도리 내복 절 돈 장갑 솜옷 등 일곱가지가 없이 생전에 무소유를 실천했던 청빈한 스님이었다. 책은 무진장 스님이 동산 스님 제자로 출가해 동국대 불교대학 입학 후 종로 탑골공원에서 부루나존자처럼 설법하고, 조계종 포교원

미국 종교학자 리타 그로스가 "불교는 페미니즘"이라 주장한 책이 번역 출단됐다. 종교와젠더연구소 옥복연 소장이 번역한 이다. 책은 "여성은 붓다가 될 수 있을까"라는 문제의식에서 출발한다. 불교는 깨달음의 과정에 성별 구분은 없고, 모든 수행자에 깨달음으로 가는 구도의 길이 열려 있다고 한다. 현실은 붓다의 가르침과 달리 성별은 물론 출가 재가 사이의 위계질서가 생겼다. 한국 대만을 제외한 나라에서 비구니 승단이 사라진 것이 본보기이다. 초기불교 원형을 갖고 규율로서 성차별을 금지하는 티베트

김호귀 박사(동국대 불교학술원 HK교수)가 중국 요진의 구마라집이 한역한 을 번역한 을 펴냈다.역자는 경문 낱낱 어구 이해를 돕기 위해 최대한 용어 주석을 중심으로 번역했다. 주석의 구체적인 내용은 길장의 에 근거해 역자가 보완 내지 새롭게 보충한 것이다.으로 알려진 이 경의 완전한 명칭은 이다. 달리 이라고 한다.은 반야부 계통 경

중국 송대 선승 석상초원(987~1040) 선사 어록이 국내 최초로 출간됐다.석상초원 선사는 임제종 7세 조사이다. 자명은 북송 인종 황제가 스님 생전에 내린 사호이고, 석상은 석상산 석상사에 주석해 붙인 호다. 그 외에도 주석하였던 곳에 따라 호를 도오·복엄·남원 등으로도 불렸다 '수행할 때 졸음이 오면 송곳으로 허벅지를 찌르면서 혼신의 힘을 다해 좌선했다'고 알려진 주인공이다.석상초원 선사는 임제종 도풍을 천하에 크게 떨쳤다. 그래서 '서하의 사자'라고 불렸던 선승이다. 이전에 임제할이나 덕산방이 있