성찰배경: 이 칼럼을 통해 필자는 선종(禪宗) 초기 중국 천하를 양분했던 마조와 석두 계열 선사들의 활약을 을 중심으로 하되, 다른 선종어록들을 참고하며 전법계보에서 빠진 관련 선사들의 활약들도 곁들이며 시대순으로 공안들을 제창해오고 있습니다. 이번 글에서는 그 순서에 따라 석두희천-약산유엄 선사의 법을 이은 도오원지(道吾圓智, 769-835) 선사와 운암담성(雲巖曇晟, 782-841) 선사와의 선문답(禪問答)들을 살핀 다음, 이어서 도오 선사의 법을 이은 석상경제(石霜慶諸, 807-888) 선사와 동산양개(洞山良价, 80

‘승가(saṅgha)’는 ‘모임’, ‘무리’라는 뜻으로 부처님 당시에 ‘가나(gaṇa)’와 같이 사용되었던 단어이다. 부처님은 물론 뿌라나 깟사빠 등 육사외도들에게도 승가를 가졌고(saṅghī) 무리를 가졌다(gaṇī)라는 표현이 사용되었음을 알 수 있다.“뿌라나 깟사빠라는 분이 있는데, 그는 승가를 가졌고 무리를 가졌고 무리의 스승이며 지자요 명성을 가졌고 교단의 창시자요 많은 사람에 의해서 사두로 인정됩니다.”(pūraṇo kassapo saṅghī ceva gaṇī ca gaṇācariyo ca ñāto yasassī titt

“금강산 찾아가자 일만이천 봉”이란 노랫말처럼 금강산은 근세기에 이르기까지 산천 유람의 최고 명승지로 꼽혔다. 그 이름도 열세 가지에 이를 만큼 유명하다.38선 북쪽의 금강산은 내금강, 외금강, 해금강으로 나뉜다. 계절 따라 4색의 다른 이름은 1481년 편찬된 《동국여지승람》에 금강·개골·열반·풍악·기달(怾怛)의 다섯 가지로 처음 기록됐다. 조선 초기부터 공식 기록된 금강산은 꽃과 새싹이 온산에 뒤덮이는 봄을 가리킨다. 녹음이 짙게 드리우는 여름에는 신선이 사는 ‘봉래’, 가을에는 일만 이천 봉우리가 단풍으로 물들므로 ‘풍악’,

옮겨 심은 미나리이국땅 억세 잎처럼 흔들리다심한 몸살을 앓고그러고도 아플 것이 남아 바람에 떨듯철새도 계절이 바뀌면 돌아가는데비둘기처럼 낯선 지붕 아래처마 밑에서 소리조차 지르지 못하고 울고 있다어디든 정붙이고 살면 고향이지 라며천당 아래 구백 구십 구당 사는 거야 라고최면까지 걸어 보지만 툭하면 길 가다 돌부리에 걸려 넘어지듯자고 나면 흥건히 젖은 베갯잇에 날마다 악몽 지도를 그린다빛바랜 역사책 고구려 유민같이, 만주 독립군처럼포승줄 묶이고 기차에 실려 수천 수만 리 길낯선 곳 떨어진 것도 아니고비행기 타고 온 이민 생활다신 울지

난 김이 모락모락 피어오르는따끈한 흰 쌀밥을 좋아한다뜨거워서 밥을 사탕 굴리듯 굴리면서도그 맛을 알 수 있다그 향을 알 수 있다아버진 물 말은 밥을 좋아했다그저 밥을 말기를 좋아한다.때론 막걸리에 말아 먹기도 한다.나도 물 말은 밥을짭쪼름하게 조린 갈치가 있으면좋아한다.물론 뜨거운 흰 쌀밥을 더 좋아한다. 엄만 김칫국물에 밥을 말아마시다시피 했다그러다 언젠가 쉰 밥을 찬물에헹궈 드시는 걸 봤다치아가 없어 씹지도 못하는 김장 김치를 쭉 찢어쉰 밥 위에 얹어 드시던 엄마언제부터 우리 가족은 함께 밥을 먹지 않는다.아들 따로 딸 따로때론

『금강반야바라밀경』 제14 이상적멸분의 한 대목을 본다. “왜냐하면 수보리여, 내가 옛날 가리왕(歌利王)에게 몸을 베이고 끊임을 당하였으되, 내가 그때 아상(我相)이 없었으며, 인상(人相)이 없었으며, 중생상(衆生相)도 없었고, 수자상(壽者相)도 없었기 때문이니라. 왜냐하면 내가 그때 마디마디 사지를 찢길 때, 만약 아상⋅인상⋅중생상⋅수자상이 있었더라면 마땅히 성내고 원망하는 마음을 내었을 것이니라.”경전의 이 대목은 부처님께오서 신체가 끔찍한 해를 입는 지경의 극단적 상황과 연계하여 인욕바라밀에 대해 설하신 매우 드문 경우의 일을

오늘(15일) 오전 정부 측과 국민의 힘 그리고 대통령실은 국회에서 경제정책 방향에 대해 논의한다고 한다. 현재 미국 등 세계가 인플레이션 현상으로 초비상이며, 금융위기를 예측하고 있다. 우리나라도 이미 물가가 상승을 넘어 폭등세다. 그동안 경험하지 못한 고물가가 예상된다고 한다. 국민경제가 어려워지거나 무너지면 국민의 일상은 도탄에 빠지게 된다.대통령이 진정으로 나라를 걱정한다면 용산 집무실에서 숙식을 하면서라도 경제 등 관련분야의 전문가들을 만나서 의견을 듣고 적극적으로 대안을 창출하는 노력을 해야 마땅하다. 결코 예하 공무원이

평양의 대박산 단군릉은 1932년 일제강점기 때 조사 발굴된 기록에서 유일하게 삭제돼 있다. 평양 기자묘에 관한 기록과 사진은 많다. 조선총독부가 의도적으로 뺀 것일 수도 있겠으나, 평양 지역의 여러 왕릉과 동일시 했을 가능성도 있다.북측의 국보유적 제174호 단군릉에 관한 증거 유물로는 1936년 이곳에 세워진 다음, 1992년에 발굴된 ‘단군릉기적비(記績碑)’다. 북측은 이 기념비를 중요한 근거로 들고 있으나, 남측 일각에서는 이의 진위에 대해 부정적 견해를 가진 학자들도 있다.단군릉은 1481년 편찬된 《동국여지승람》에 처음

정법(淨法)화상님!법체 청안하신지요? 화상께서 저와 처음 만났을 때 말씀하신 맑은 인연, 맑은 진리라는 말씀이 떠오릅니다. 그렇게 가꿔서 우리네 집안 살림도 좋아지고 이웃누리에도 한 편으로 따스하고 다른 편으로는 시원해지기를 바라봅니다.코로나 19바이러스가 휘몰아치던 사바의 광야를 지나는 한 뭇삶이 생각을 모아보기 위해 콧구멍을 살피고 있습니다. 제 할 일이 그것이니 어찌하겠습니까? 물론, 재활용 가능한 밑씻개를 한 번도 듣지도, 보지도, 쓰지도 못해본 이들에게 석가모니가 도대체 누구냐는 물음의 답으로 운문선사가 ‘마른 똥막대기(乾

중년이라는 이름언제 어디가 어떻게 고장 나더라도 이상할 것 하나 없는중고차처럼 오십 년을 넘게 수리조차 잘 안 하고고장 나지 않길 바라는 중년이라는 이름엔종합병원 같은 병명이녹슨 소망 자물쇠만큼 걸려있다. #작가의 변사는 것이 점점 힘들어진다. 요즘 주 6일 일했다. 풀타임 하나에 캐주얼 잡 하나, 몸은 힘들고 여기저기서 고장 음이 들려와도 의사를 보러 갈 시간조차 만들기 쉽지 않다. 우울증 약을 2년 넘게 먹고 있다고, “멘탈이 약해서”라고 아내는 말하지만, 특별히 해결 방법도 없다. 아니 발버둥 치면 칠수록 깊숙이 빠져드는 수렁

망(網)의 순수한 우리말은 ‘그물’이다. 인류는 그물을 이용해서 물고기와 동물을 포획하고 경계를 표시했다. 그물은 살생과 제한의 도구가 분명하나 불교는 이 살생과 제한의 도구를 중생구제의 수단과 우주를 설명하는데 활용했다. ‘제망찰해(帝網刹海)’는 세상을 거대한 그물에 비유한 데서 나온 말이다. 불교는 그물과 함께 세상을 고해(苦海)인 동시에 향수해(香水海) 즉 '연향이 향기로운 바다'라하며, 비로해, 사나해, 석가해, 진사해 등 14가지의 향수로 장엄된 안락국이라 설명하고 있다.불교와 그물이 통하는 것은 세상사는 물

보드레한 방금 구운 빵처럼부드럽기를 원하지만스스로조차 부드럽지 않다야들야들한 초록 새순처럼싱그럽길 바라지만날이 갈수록나이가 들수록스스로 거친 나뭇등걸 같다 솜틀로 타 온 솜처럼 포근하길 원하지만삼베보다도 거칠어서살이 닿으면 베일 것만 같다달콤한 솜사탕처럼혓 끝에 감도는 느낌처럼달콤한 길을 원하지만날마다 쓰디쓴 커피보다 더 쓴 삶을 마시고늘 꿈길에서만 부드러워라. #작가의 변수천 년을 버텨 온 바위가 쪼개지면 칼날처럼 날카로운 돌들이 된다. 그리고는 바람을 만나고, 물을 만나 산 아래를 구르기도 하고, 개울을 구르고 강물을 구르고 나

성찰배경: 이 칼럼을 통해 필자는 선종(禪宗) 초기 중국 천하를 양분했던 마조도일 선사와 석두희천 선사 계열 선사들의 활약을 을 중심으로 하되, 전법계보에서 빠진 관련 선사들에 관한 활약도 다른 선종어록들을 참고하며 선풍이 어떻게 전승되고 있는지 보다 쉽게 파악하기 위한 일환으로 의 순서를 무시하고 시대순으로 공안들을 제창해오고 있습니다. 이번 글에서는 그 순서에 따라 석두희천 선사의 법을 이은 천황도오-용담숭신-덕산선감 선사에 관한 공안들을 살피고자 합니다. ◇ 의사즉차(擬思即差) 가운데

화/무/십/일/홍화사하게 피는 꽃숨죽여 화사함을 벗고허물 벗은 뱀 껍질처럼떠나갔네 가시조차 날 선 칼날처럼날을 바짝 세웠던 날은 가고소금에 절은 배추 같다. #작가의 변화무십일홍 권불십년이라는 한자 성어의 뜻은 열흘 붉은 꽃은 없고 권력은 십 년을 넘지 못한다는 뜻이다. 하지만 십 년을 넘기는 권력은 상당히 많았다. 지금, 세계의 이목을 집중시키고 있는 우크라이나를 침공한 러시아의 대통령 블라드미르 푸틴이 십 년 이상의 권력을 휘두르고 있다. 대한민국의 대통령 임기가 단임 5년이기 망정이지, 중임이 가능하다면 러시아의 푸틴이상으로

6.15 남북공동선언 6돌을 맞은 2006년에는 남북불교계의 수장이 바뀌었다. 남측의 이지관 조계종 총무원장(2012.1.2. 열반)은 2005년 10월 31일 제32대 대한불교조계종 총무원장으로 선출됐다. 북측에는 성보 유영선 제4대 조선불교도련맹 중앙위원회 위원장이 2006년 5월 8일에 선출됐다. 이로써 김법장 조계종 총무원장(2005.9.11.)의 열반과 학림당 박태화 조불련 위원장(2005.11.11.)의 타계로 공석이 된 그 자리가 매워졌다.새로운 파트너가 형성된 불교 교류에서는 서쪽 루트인 개성 영통사(2005.10.)

밴쿠버 다운타운 동쪽 해스팅 거리콘크리트 건물처럼 굳어진 얼굴들겨울비 맞은 얼굴처럼 굳어진 표정들거리에서 밤을 지새우는 뭉친 근육 덩어리처럼누워 있어도 기대있어도 혼이 나간 얼굴로살아도 죽은 자처럼방바닥 같은 보도 블럭 위에 누운 사람들세상이 밀어내고 도시가 버린 사람들갈 곳 잃고 방황하는 영혼처럼비둘기 빵 주워 먹듯나뒹구는 주사 바늘뒷골목 널브러진 빨래처럼나의 손끝조차 닿는 것이 싫은짧은 순간에도대낮 밴쿠버 이스트 해스팅 거리날마다 일상처럼 앰뷸런스에 실린 쓰러진 영혼검은 장갑을 낀 경찰한동안 뵈지 않던 중국 할머니 돌아오지 못할

해방 전후, 1915년 9월 11일 강원도 원주 법천사지 지광국사 탑묘를 시작으로 1918년 11월 15일 개성 경천사지 십층석탑, 1933년 9월 20일 경북 경주 불국사 사리탑에 이어 1966년 5월 27일 한일협정 부속 협정에 따라 강원도 강릉 한송사지 석조보살좌상 등을 비롯한 반출문화재 1,326점이 반환됐다. 여기에는 우정국 유물인 미투리(草莘, 짚신) 2점(한 짝)이 포함되는 해프닝도 있었다.그 후 1995년 12월 28일 서울 경복궁의 자선당 잔해가 반환됐고, 2005년 10월 20일에 함경도 북관대첩비, 2006년 7

사람이 몸살이 나면 아무것도 하기 싫은데 지구가 체온이 올라가 몸살이 나거나 춥거나 덥다가 한여름에도 이불 뒤집어쓰지 않아도 땀 빼고 오한을 느껴 부들부들 떨듯, 세상 소식은 온통 불구덩이, 물바다에 폭염, 홍수까지 정신 차리기 힘든데 그럼에도 바닷가로 휴가를 떠나고, 그러는 순간에도 아파트 가격은 하늘 높은 줄 모르고 오르기만 하네, 세상을 만든 하나님, 모래알처럼 많은 별을 굽어보는 천수 천안 부처님조차 휴가를 떠나셨는지 아니면 세상에 관심이 없으신 것인지 자동 버전으로 세상을 돌려놓고 쉬고 계신 것인지 세상은 웃음 보단 굳은

적막누가 숨을 못 쉬게 목을 조르는 것도 아니다누가 어깨를 짖 누르지도 않는다다만 공기가 무겁다수영 할 때 손가락 사이로 물이 빠져 나가듯공기가 소용돌이 친다 사람 하나 없는 방안가득 찬 공기처럼가득 찬 생각 알갱이들사람 없는 방안복잡한 도심 전철 안멀어질수록 가까워진다. #작가의 변어릴 때 집은 작은 땅을 가지고 농사를 지으면서 살아가는 집이었다. 엄마가 늘 입버릇처럼 하던 말. 사흘 갈이 밭도 논도 다 아버지가 반장을 하면서 개간한 땅들인데 할머니가 작은아버지에게 주었고, 아버지는 아무 말도 없이 갑자기 도락쿠에 보따리를 몇 개

성찰배경: 부처님오신 날에 즈음해 우리 모두 석가세존(釋迦世尊)의 일생에 관해 세밀히 살피면 좋을 것 같습니다. 그 이유는 세존의 바른 깨달음[正覺]과 그 이후의 전법여정이 종교를 넘어 지구촌 길벗들에게 두루 통할 수 있는 영성지도를 제공해주기 때문입니다. 특히 2500여 년 전 보리수 아래서의 정각은 불교의 출발점이라 사료됩니다. 또한 불교의 여러 갈래 가운데 선종(禪宗)의 수행자들 역시 깨침의 증거의 하나인 ‘오도송(悟道頌) 짓기’를 포함해 정각 체득 가풍을 오늘날까지 이어져오고 있습니다. 한편 칼럼의 순서상 마침 위산영우(潙山