첨부터 이렇게 기도드렸더라면 ㅡ바야지드 바스타미(Bayszid Bastami,804~874) 내가 젊었을 때는세상을 변화시킬 만한 힘을 달라고기도했습니다. 장년이 되었을 때는친구들과 가족들을 변화시켜달라고기도했습니다. 그러나 늙어서는나 스스로를 변화시켜달라고기도합니다. 처음부터 이렇게 기도드렸더라면내 인생은 달라졌을 것입니다. *** 이웃종교의 이야기이지만불교라고...종교의 이야기이지만일반 사회라고그렇게 다르지 않을 것이다. 웨스터민스터대성당 묘비에도비슷한 기록이 있다 한다. 세계평화를 외치기 전에나라평화를,종교평화를,정당평화를,종

#1. 생멸의 과정으로서 삶우리 생명체는 숨을 쉬는 것으로 살아있음과 죽어있음을 판정받는다. 들숨과 날숨의 흐름이 끊어지는 순간은 살아있음에서 죽어있음으로 넘어가는 구비이고, 그 숨의 흐름을 가능하게 하는 원천은 햇빛과 공기, 물, 음식 등의 섭취와 소화에 기반한 기운(氣運) 또는 에너지(energy)이다. 그 흐름의 중심은 산소로 표현되는 공기이지만, 그 공기를 들이킬 수 있는 기운이 없다면 들숨과 날숨 사이의 흐름이 끊어져 죽음의 단계로 접어들게 된다.모든 생명은 생겨나서 자라 자신에게 주어진 일정한 궤적을 그리다가 소멸해간다.

눈이 펑펑내리던 날도바람이 모든걸 삼켜버릴 것만 같던 날도처마끝에 고드름 주렁주렁하던 날도견디고 나면 어김없이 찾아오는 화사한 신부같은 홍매화.#작가의 변변덕쟁이를 밴쿠버 날씨라고 부트는 캐나다 밴쿠버.오늘은 전형적인 밴쿠버 겨울 날씨로 스산한 구름 낀 날씨가 하루종일 이어진다. 약간의 비도 뿌리고 밤인지 낮인지 모를 애매한 날씨가 한낮에도 이어지고 있다. 캐나다는 정말 추운 곳이다. 밴쿠버의 위도는 49.3023이다. 한국의 휴전선 근처가 38도선 인근이니 위도상으로는 만주 중간지점쯤 된다고 보면 된다. 그런데도 밴쿠버 날씨가 온

자연공원법의 제반문제들을 새롭게 정리해 국립공원의 100년 대계를 구축 해 나가기 위해서는 조계종, 시민사회단체와 함께 특별위원회(기구)를 구성하여야 합니다. 이를 위해서는 국립공원 관련 문제는 정부의 여러 부처에 걸쳐 있는 관계로 부처 간의 이견이 항상 논의의 생산적인 진전을 방해해 온 지금까지의 경험으로 보아서 이러한 특별위원회는 국무조정실 산하에 두어 논의 와 정책결정의 구속력을 담보해야만 할 것이며, 필요시 국회와 제반 입법과 정의 협력관계를 구축하는 것도 필요하다고 생각합니다.삼성경제연구소 통계에 따르면 2019년 한국의

불교풍수가 한 단계 업그레이드된 것은 밀교에 의해서이다. 인도인 선무외삼장은 716년에 당나라로 입국하였고, 당나라에서 일행선사(683-727)와 함께 밀교경전 을 번역했다. 일행선사는 이를 통하여 밀교를 중국화하였다. 에는 기도처나 수행처를 정하는 택지법이 적혀 있다. 일행은 ‘38장(三十八將)의 법(法)’을 만들어 풍수의 이기론을 펼쳤다. 그는 천문(天文)ㆍ지리(地理)와 유(儒)ㆍ도(道)ㆍ석(釋) 삼교(三敎)를 통달하여 그 명성이 일세(一世)를 울렸고 밀교승 선무외(637-735)를 만나 중이 되어 많은 이적(

사람들이 닭고기를 먹을 때 죽어간 닭에게 미안해하지 않는 것은 닭의 정신세계를 무시하기 때문이다. 법령 등 국가제도가 불교계에 불이익을 주고 있는 것과 공인들에 의한 종교 편향적인 언행과 불교에 대한 막말은 분명코 불교의 정신세계와 그 문화를 무시하기 때문이라는 생각이다.조선시대 봉은사와 봉선사가 철거를 당할 위기가 있었다. 중종실록 91권에 보면 성균관 생원 유예선 등이 상소를 했는데, “이단(異端)의 뿌리가 되는 곳은 반드시 봉선사와 봉은사인데, (중략) 이 두 사찰을 철거하여 그 뿌리를 끊어버린다면 사방으로 엄금하지 않아도 여

#1. 문화재관람료에 대한 정책적 결단정부의 국립공원내 사찰의 문화재입장료에 대한 정책적 결단이 필요합니다.최근 국정감사질의에서 문화재관람료에 대한 정청래 의원의 발언으로 문화재관람료 사찰의 주지스님들은 물론 불교계 전체는 분노와 함께 일부 식자층 의 문화적 수준에 대해 개탄스러운 마음을 금치 못하고 있습니다.정 의원은 ‘봉이 김선달’, ‘통행세’ ‘극장관람’ 등 지극히 자극적인 표현으로 문화재관람료가 마치 불법인양 호도하고 불교계의 관람료징수에 대한 반국민 정서를 유도하였습니다. 이는 국회 문화체육관광위원을 비롯해 정책입안을 하는

#1. 공원문화유산지구에 대한 종합적이고 체계적인 계획 수립한국 국립공원의 가장 큰 특징은 자연생태계와 어우러지는 문화생태계로서 천년을 이어온 전통사찰이 다수 존재하는 것이며 이러한 특징을 가진 전통사찰을 온전하게 보존하기 위해서는 공원문화유산지구 구역을 면 단위의 문화유산으로 확대하여 공원문화유산지구에 대한 종합적이고 체계적인 발전계획을 수립하여야 합니다.‘전통사찰보존및지원에관한법’에 의하면 전통사찰의 구역은 역사적·문화적·예술적·건축적 가치와 공간적 범위로서 사찰이 소유한 모든 토지를 포함하고 있습니다. 이는 전통사찰의 가치는

삼일 만세운동은 1919년 3월 1일 민족의 자주독립을 주창한 세계 최초의 비폭력 저항운동이다. 제1차 세계대전 전승국인 일본의 식민지배에 저항하여 3월 1일을 기점으로 모든 민족이 일치단결하여 공동작전으로 펼친 항일 독립운동이다.3.1 만세운동은 조선 고종황제의 인산일(발인날)에 맞춰 3월 3일로 처음 내정됐다. 장례일에 거사는 ‘황제에 대해 불경하다.’라는 천도교 측 의견과 3월 2일은 안식 예배(일요일)를 해야 한다는 기독교 측 주장으로 일정이 변경됐다. 2월 28일 오후 6시, 서울 가회동의 손병희 집에는 2월 26일 날인을

#1. ‘국립공원’은 ‘국가자연공원’으로 명칭 변경되어야 합니다대다수의 국민들은 국립(國立)공원이니 국가가 조성한 것이고 국유지인줄만 알고 있습니다. 마찬가지로 도시공원이라 하니 해당시가 공유지를 활용해서 조성한 것인 줄 알지만 실상은 사찰과의 협의나 동의 없이 일방적으로 사찰 부지를 국립공원이나 도시공원으로 지정하여 시민들에게 제공하고 있는 경우 가 많습니다. 공원 내 조성된 사찰 숲 등 경관은 사찰이 전통적으로 지켜 나 온 전통 자연문화유산으로서 그 규모와 뛰어난 가치에도 불구하고 현행 “국립공원” 의 명칭으로 인하여 국민의 오

산에 살라하면 못 살지소죽 끓일 때 먼 산 바라보며저 산 너머엔 누가 살까 궁금했었어산등선을 따라 면 소재지 동네축구대회를 갔었지마치 유격대원들처럼 능선을 타고모래썰매를 타기도 하고긴 터널을 숨 죽여 걷기도 하고고향 떠난 수십 년고국떠난 수십 년산골소년은자꾸 고향땅이 생각나서고향친구가 생각나서산에를 간다산골에서 살라하면 살지 못할 줄 뻔히 알면서그래도 산이 좋아서 삐걱삐걱 마차바퀴 같은 소리가 나는무릎을 끌고 산으로 간다#작가의 변한동안 산에 미친 듯이 다닌 적이 있다. 산에 가기 힘든 직장 때문에 직장을 옮겨 산에 가기 쉬운 직장

동서고금을 막론하고, 심지어 구석기인들도, 삶의 공간을 선택하고 마련함에 있어서 지형을 이용한 것은 불문가지이다. 풍수라는 이름으로 지형을 분석하고 지리를 이용한 것은 동아시아 지역의 사상이 만들어낸 특수한 실용학문이다. 우리나라 풍수는 불교와 더불어 시작되었다고 해도 과언이 아니다. 이는 도교나 선가도 풍수적 지식을 공유했다고 생각되지만, 문제는 기록이 전하지 않는다는 것이다. 따라서 기록과 유적 등이 전하고 있어서 그 추적과 상상이 가능한 불교공간의 영역에서 불교라는 연결고리가 풍수를 숙성시키고 발전시킨 과정을 살펴보고자 한다.

1.들어가는 말부처님의 가르침을 오늘날의 언어로 새롭게 전달하겠다는 포부로 시작한 종단본 의 봉정식 2021년 2월 24일에 거행되었다. 불교성전을 읽고 나는 “2021년 종단본 을 비평하다1”라는 글을 썼고 다시 며칠 뒤 “2021년 종단본 을 비평하다2”라는 글을 써서 약70여 곳의 잘못된 곳을 지적하였다. 각 사찰의 불교대학교재로 사용되는 ‘불교입문’을 읽고도 비판하는 글을 썼다. 이러한 비평이 있은 후에 종단이나 포교원은 아무런 반응을 보이지 않고 있다. 2020년에 포교원은

# 한국의 국립공원은 자연 속에서 오래된 미래를 살아온 산중사찰 스님들의 지혜와 노고의 산물입니다.한국불교는 지리산이 최초로 국립공원으로 지정된 1967년 이래로 자연생태계 보전과 문화경관의 전승을 통한 국민들의 삶의 질을 향상시키는데 큰 기여를 해왔습니다. 특히, 산림 면적이 70%가 넘는 우리나라에서 사찰이 소유한 ‘사찰 숲’은 국립공원 내 천연기념물의 10%를 보유할 정도로 종 다양성이 풍부한 최후의 보존림으로서 우리나라 국립공원의 우수한 자연생태계 보존에 많은 기여를 해왔습니다.이렇게 산중 전통사찰의 주변이 풍부한 생물다양성

어제도 오늘도 같은 날이지만어제는 지난해 오늘은 새해시계는 같은 동그라미를 그리며 돌지만다른 동그라미처럼 제깍제깍 소리를 낸다살아 가는 일이살아 내는 일이때론 힘들고 힘들어도그래도 살아 내야 한다고빛나는 날이 아니어도따뜻한 날이 아니어도춥고 어두운 날에도 희망이란 촛불을 켜고한 발 한 발 내디디듯이하루 하루를 살아 가야한다고건강하라고 행복하라고 덕담을 주고 받아도밥은 먹었냐 물어 주는 이 있어 행복한 날이라고 전하고 싶어.#작가의 변어제 한국에서 대학을 같이 다닌 친한 동생에게 전화가 왔다. 가끔씩 전화해 안부를 전하는, 같은 대학

성리학이 통치이념이었던 조선시대에 승려는 천대의 대상이었다. 다만 천년 넘게 이어온 저변의 역사로 인해 확 쓸어버리지 못했을 뿐이었다는 생각이다. 아마 오늘의 대한민국에서 권력을 가진 자들 중 이러한 생각을 하고 있는 자가 없다고는 단정하지 못한다. 권력자들 중에서 불교에 대한 홀대와 이따금씩 터져 나오는 충격적인 발언들이 그 증거다.조선시대 승려의 도성 출입은 불가했고 연산군은 스님들을 사냥 시 몰이꾼으로, 비구니는 노비로 환속시켰다. 유생들이 스님을 죽여도 처벌하는 일이 없었다고 한다. 고려시대에 10%정도였던 노비 인구가 조선

지구가 자전과 공전을 통해 자체에서 생성한 전자기장이 있다. 전자기장에서 파생되는 지자기파(地磁氣波)의 세기가 강하거나 불안정하거나 교란된 곳은 삶의 질을 떨어뜨린다. 이 경우 불면증, 투통, 만성피로, 집중력 저하가 발생한다. 대도시는 지자기파가 왜곡되거나 교란된 곳이 많다. 대도시의 지하철 및 지하공간과 콘크리트건물 그리고 고압전선 등등은 지자기의 교란을 초래한다.뇌파는 정신활동이나 의식상태 그리고 병리적 상태에 따라 나타나는 뇌의 기능적 변화이다. 사람의 뇌파는 알파파(α), 베타파(β), 세타파(θ), 감마파(γ), 델타파(

디지털 시대에 필요한 시민역량을 주체성과 관계성, 창의성을 중심으로 설정하는데 동의할 수 있다면, 이제 남은 문제는 이런 역량들이 어떻게 시민과 시민사회에서 작동할 수 있는가 하는 것이 된다. 우선 시민의 인성(人性), 즉 시민성 속에 이 세 역량이 자리잡을 수 있도록 각자와 시민사회는 동시에 노력해야 한다는 당위적 과제가 부각되고, 바로 이 과제를 수행하기 위한 가정과 학교 시민교육의 역할로 구체화된다. 가정은 단순한 생존단위의 위상과 역할을 넘어서 일정하게는 시민교육의 장으로서 역할을 감당해 주어야 하고, 이 가정 시민교육의 연

떨고 있구나난 손가락이 시린데넌 온 몸으로 떨고 있구나얇은 옷조차 걸치지 못한채 영하 날씨에 떨고 있구나난 돌아 갈 차가 있고돌아 갈 집이 있는데넌 홀로 춥고 두려워 떨고 있구나. #작가의 변밴쿠버는 지난해 겨울은 눈이 한 번도 제대로 오지 않고 그냥 지나갔는데 올해는 아직 12월임에도 눈이 내린다. 물론 밴쿠버를 떠나 북미에서 가장 유명한 스키장이 있는 휘슬러에 가서 있을 때도 정말 눈이 많이 내렸고 지금은 아주 더 많이 내리니 밴쿠버의 눈은 눈이 아니라고도 할 수 있다. 더구나 한국에도 눈이 많이 내린 영동지방엔 설국의 풍경을

해방정국에서 1948년 4월, 김구 임시정부 주석은 38선을 넘어 북으로 갔다. 그해 4월 19일 평양 모란봉극장에서 개최된 ‘전조선제정당사회단체대표자연석회의’(약칭 남북연석회의)에서 참석하기 위해서다. 그 후 남녘으로 넘어온 북녘 종교계의 거두 3인방들이 있다.반세기가 지난 54년에 이른 때다. 해방과 분단 이후, 남북이 다르게 형성되어 온 북측 종교와 사회단체의 대표단 116명이 서울을 처음 방문했다. 그중에서도 1945년 8월 건국준비위원회 위원장을 맡았던 몽양 여운형의 삼녀 려원구(2009.7.30. 사망) 최고인민회의 부의