“왜 사는가?” 이 질문은 “삶의 의미는 무엇인가?”라는 질문과 같다. 삶의 의미를 묻는 오랜 질문에 대해 철학도 종교도 나름 대답해왔다. 철학에서 이 질문은 윤리학으로 귀결된다. 다만, 답을 제시하지는 않는다. 끝없는 물음의 연속일 뿐이다.종교 안에서는 삶의 의미물음에 대해 ‘답’을 제시해왔다. 특히 유일신 종교는 “나를 따르라” “내가 길이요 진리요 생명이다”고 주장하면서 방황하는 영혼들에게 힘찬 대답을 주었다.그러나 불교에서는 삶의 의미물음에 대해 “너 자신이 찾아가야 할 것이다.”라고 말한다. 열반경에서 부처님은 스스로를 낡

11월 10일 오전 10시 서울 강남 봉은사 앞 인도에서 자승 전총무원장의 공직 사퇴와 각종 비리 의혹에 대한 철저 수사를 촉구하는 거리법회가 열렸다.손상훈 교단자정센터 원장은 “속상해서 나왔다. 부끄럽고 슬프다.”며 봉은사 회주로 등극한 자승 전총무원장을 향해 “새로운 돈벌이 위례천막쇼 중단하고 모든 공직 사퇴하라!, 봉은사 회주 등 모든 공직 사퇴하라!”고 외치고 “검찰과 경찰은 세금도둑질 의혹, 자승 전 총무원장 공개 수사하라!”로 소리쳤다.이어서 불력회 덕암 박종린 지도법사의 거리법문, 용주사 비대위 정순규 공동대표와 대불청

한국불교사에서 원효스님이 끼친 업적을 재조명하고 스님의 불교사상과 저술을 재발굴하고자 하는 재단법인 원효불교문화연구재단(이사장 중원스님)이 서울 종로구 인사동5길 25 하나로빌딩 7층에 새 둥지를 틀었다.사무실과 25명 내외를 수용할 수 있는 강의실로 꾸며진 새 사무실에는 법인 이사들과 관련자들이 모여 조촐한 개소식을 열었다.#이 기사는 지식정보플랫폼 운판(www.unpan.kr)에도 게재됐습니다.

전총무원장 자승스님을 감로수생수 비리 혐의로 고발한뒤 조계종단으로부터 부당해고당한 조계종노조 심원섭 지부장이 부당해고 철회 및 단체교섭 이행을 촉구하는 기자회견을 열었다. 지난 5월 27일부터 매일 조계사 앞 우정총국에서 1080배를 해온 심원섭 지부장은 10월 31일자로 100일기도를 회향했다.조계종노조 박정규 홍보부장의 사회로 진행한 기자회견에서 심원섭지부장은 경찰과 검찰의 불기소처분에 대해 강력히 항의하면서 항고할 뜻을 밝혔다. 특히 감로수행수 비리에 대해 조계종단과 검찰의 논리를 조목조목 반박하였다. 얼마 전 또 하나의 노조

교단자정센터 20주년을 맞이하여 열린 토론회에 김경호 지식정보플랫폼 운판 대표는 발제문을 통해 지난 20년의 활동을 살펴보고 평가하였다. 성평등불교연대 운영위원이자 사찰음식전문점 마지 대표인 김진현 대표사 사회자로 토론회를 진행했다.1999년 불교바로세우기재가연대(뒤에 참여불교재가연대로 명칭을 변경)가 만들어졌다. 1994년 조계종 개혁과 1998년의 조계종 폭력분규를 겪으며, 더 이상 불교가 지탄받는 일은 없어야겠다며 만든 이 단체는 처음부터 불교 교단의 잘못된 일을 성찰하고 지적하는 눈밝은 감시자의 역할을 했다.뒤에 교단의 자정

한국불교는 위기다. 이 자명한 주장을 증명하는 증거들은 넘치도록 많이 있다. 불교인구 3백만명 감소라는 인구센서스의 발표가 나온 지도 벌써 3년이 흘렀다. 쉬쉬하고 있지만 출가인구가 급격하게 감소하고 있다는 것도 위기의 한 반증이다. 그렇다면 지금 한국불교는 이에 대해 반성하고 대응하고 있을까?정의평화불교연대는 올해 마지막 포럼의 주제를 “한국 불교의 미래, 청소년 포교”로 잡았다. 동국대학교 명예교수 박경준 선생이 좌장 겸 토론 사회를 맡았고, 중앙승가대학교 김응철 교수가 1발제 “청소년 포교의 교리와 방법”을, 동국대부속 명석고

한국불교발전연구원이 준비한 2019 대중강좌 두 번째 시간. 고려대학교 양형진 교수는 첫 번째 강좌 “연기의 세계에서 나타나는 상입과 창발”에 이어 “물리학의 세계에서 나타나는 상의상대의 연기와 화엄과 중도”주제로 두 번째 강좌를 이어갔다."우리사회의 불교와 과학, 수행"이라는 전체 강좌 주제에 걸맞게 양형진 교수는 현대물리학의 최신 연구성과를 바탕으로 “원자에서 우주 전체까지 나타나는 의존과 연관의 관계를 살펴봄으로써, 어떻게 연기와 화엄과 중도의 법계가 형성되는지”일반인의 눈높이에 맞춰 상세하게 설명하고 있다.총 9번의 강좌 가

‘지식정보플랫폼 운판’은 재가불교인들이 배우고 익혀 불교공동체의 주인으로 발전하도록 교학상장敎學相長하고자 한다. 특히 재가 불교의 제 단체에서 힘들여 준비한 좋은 콘텐츠들이 1회성으로 끝나는 것이 아쉬워 유튜브에서 언제라도 찾아볼 수 있도록 하고 있다.강좌가 아직 많이 부족하지만, 관심분야별로 찾아서 보시라고 기존 강좌를 정리해서 올린다. 1. 참여불교란 무엇인가 6강[눈부처학교] 1강 ‘인도 참여불교의 교리와 운동’[눈부처학교] 2강 ‘동남아 참여불교의 교리와 실천’[눈부처학교] 3강 ‘대만 참여불교의 교리와 실천’[눈부처학교]

"우리사회의 불교와 과학, 수행"이라는 주제의 한국불교발전연구원의 2019년 하반기 대중강좌가 열렸다. 2019년 10월 16일 종로구 두산위브파빌리온 1213호에서 고려대학교 과학기술대학 디스플레이.반도체물리학부에 재직중인 양형진 교수의 “연기의 세계에서 나타나는 상입과 창발” 강의를 시작으로 총 9강좌가 시작했다.양형진교수는 불교의 연기론을 시작으로 강좌를 시작하여 현대과학의 우주론과 진화론이 불교적 논리에 합당함을 밝혔다. 평소 과학ㆍ철학의 발전을 흡입하면서 입지를 확장할 수 있는 종교는 불교가 유일하다고 주장해온 양형진 교수

정의평화불교연대의 9월 정기법회가 2019년 9월 21일 우리함께빌딩 6층의 우리는 선우 법당에서 열렸다. 9월의 주제는 ‘불교의 정의론’에 대한 것이다. 고려대학교 이병욱 교수가 정리하여 법문형식으로 발표했다.이병욱 교수는 “정의론의 주요내용은 자유와 평등이 될 것이므로, 그 자유와 평등에 대한 초기불교의 관점을 간단히 알아보고, 불교인이 어떻게 정의를 실천할 것인지에 대해서는 대승불교에 속하는 화엄경의 보현행원품을 통해서 살펴보고자 한다.”라고 했다. 초기불교에서 원천을 찾아 대승불교의 실천방법까지 아우른 것이다.이병욱 교수는

9월 28일 참여불교재가연대 창립 20주년 토론회가 우리함께 빌딩 기룬에서 열렸다. 재가연대의 지난 20년을 되돌아보고, 미래 10년을 어떻게 준비할 것인지 지혜를 모으는 자리. 박병기 한국교원대학교 교수가 좌장을 맡아 사회와 토론진행을 담당했고, 재가연대 공동대표인 김형남 변호사가 ‘불교의 새로운 미래를 위한 도전’이라는 기조발제를 준비했다, 토론자로 나선 김경호 운판 대표는 외부자로써 바라본 재가연대에 대해 발언했고, 이혜숙 불교아카데미 전 이사장, 전준호 종교자유정책연구원장, 박광서 재가결사 추진위원 등 토론자들은 재가연대의 내부 관계자로써 애정어린 조언을 아끼지 않았다.# 이 기사는 '지식정보플랫폼 운판(www.unpan.kr)'과 함께 합니다.  

9월 28일 참여불교재가연대 창립 20주년 토론회가 우리함께 빌딩 기룬에서 열렸다. 재가연대의 지난 20년을 되돌아보고, 미래 10년을 어떻게 준비할 것인지 지혜를 모으는 자리. 박병기 한국교원대학교 교수가 좌장을 맡아 사회와 토론진행을 담당했고, 재가연대 공동대표인 김형남 변호사가 ‘불교의 새로운 미래를 위한 도전’이라는 기조발제를 준비했다, 토론자로 나선 김경호 운판 대표는 외부자로써 바라본 재가연대에 대해 발언했고, 이혜숙 불교아카데미 전 이사장, 전준호 종교자유정책연구원장, 박광서 재가결사 추진위원 등 토론자들은 재가연대의 내부 관계자로써 애정어린 조언을 아끼지 않았다.#이 기사는 지식정보플랫폼 운판(www.unpan.kr)과 함께 합니다. 

 9월 17일 불교시민사회단체들은 조계종 vip달력 제작과 관련한 국고보조금 비리와 관련하여 2012년 당시 조계종출판사 대표이사인 자승 총무원장과 사장인 김용환을 검찰에 고발하였다. 이 고발에 대해 한국불교문화사업단과 도반HC는 9월 24일 입장문을 내고 "불교계 일부 단체의 주장은 전혀 사실에 근거하지 않은 허위의 주장이자 나아가 의도적인 자료조작 등 날조된 허위사실임을 분명하게 밝힌다"고 밝혔다. 이에 고발 주체로 나섰던 정의평화불교연대 이도흠 상임대표와 교단자정센터 손상훈 원장 등은 해명 입장문의 모순점을 조목조목 반박하는 기자회견을 9월 26일 오전 11시, 조계사 맞은편 템플스테이 건물 앞에서 가졌다.고발의 내용은 국고횡령 및 보조금관리에 관한 법률 위반 공범이지만, 추가적으로 당시

정의평화불교연대, 교단자정센터 등 불교계 시민사회단체들은 2019. 9.17(화) 오전 10시 30분, 서울 중앙지검에서 2012년 당시 조계종출판사 대표이사인 자승 총무원장과 사장인 김용환을 국고횡령 및 보조금관리에 관한 법률 위반 공범으로 고발하였다.정의평화불교연대 이도흠 상임대표, 참여불교재가연대 교단자정센터 손상훈 원장이 고발인으로 나선 이번 고발은 지난 감로수 생수 로얄티 비리에 이은 2차 검찰 고발이다.이번에 고발에 이르게 된 국고횡령 및 보조금관리에 관한 법률 위반 건은 자승 스님이 총무원장으로 재직하던 지난 2012년 일어났다. 동년 10월 경 조계종출판사(대표이사 자승스님, 사장 김용환)는 한국불교문화사업단에 지시하여 1부에 5만원짜리 VIP 고급달력 2,000부를 제작하여 실

계간 불교 유일 평론지로 한국불교 지성을 대표해온 계간 이 창간 20주년을 맞아 준비한 ‘탈종교화 시대, 불교의 위상과 역할’ 학술심포지엄이 2019년 8월 30일 한국불교역사문화기념관에서 열렸다.이도흠 불교평론 편집위원의 사회로 진행한 2부 행사는 다섯 번째 주제 - 탈종교 시대, 그리스도교의 탈-향 운동/ 정경일(새길기독사회문화원), 여섯 번째 - 현대과학기술문명과 불교의 역할/ 양형진(고려대)-, 일곱 번째 - 탈세속화 시대, 붓다를 사유하기 /명법(구미 화엄탑사)의 순서로 진행되었고 휴식 없이 종합토론으로 이어졌다.불교평론은 동 학술심포지엄을 준비하면서 “현대사회는 과학의 진보와 물질문명의 발달, 지식정보의 대량유통 등 여러 가지 요인으로 종교의 위상이 점점 축소되고 있다. 

정의평화불교연대 여름수련회의 수행주제 특강 시간. 미얀마 등지의 수행처를 매년 방문하면서 위파사나 수행을 오래 해 오신 김진태선생이 초기불교의 수행법을 정평불 도반들에게 강의했다. 가장 기초적인 앉는 법, 절하는 법, 걷는 법을 직접 시연하면서 특히 주의해야 할 점을 소상하게 일러주었다.위파사나 수행을 특히 강조하다보니 대승을 비롯한 여타 불교갈래에 대해 비판의 도가 지나치다는 반론도 만만치 않았지만, 본인의 체험에 기초한 설득력있는 강의와 해학적인 비유는 독보적이었다.# 이 기사는 지식정보플랫폼 운판과 함께 게재됐습니다.

“윤리란 보다 온전한 삶을 향하는 치열한 지향 그 자체”라고 박병기 교수는 말한다. 우리가 함께 살아가고 있는 이 사회는 한편으로 도덕 과잉의 사회이면서, 다른 한편으로는 윤리 빈곤의 사회이다. 각 개인의 삶 속에서 최소한 외적으로는 도덕을 강조하고 있지만, 그것이 사회적 차원으로 전개될 때는 공정성과 같은 시민사회의 최소윤리도 제대로 작동하지 않는 모습을 보여준다.시민이 갖추고 있어야 하는 교양과 윤리, 역량이 제대로 갖추어지지 않은 채 맞이하는 21세기는 세계적으로 무질서와 혼란, 테러 같은 퇴행적 현상을 수반하고 있다. 이 문제의 해결을 박병기 교수는 “깨달음의 가능성을 믿고 각자의 수행방법을 찾아 일상 속에서 실행하는” ‘재가보살’에서 찾는다. 자신이 맺고 있는 연기적 그물망을 인식하는 토대 

고려대장경 팔만사천경판을 디지털경전으로 만들겠다고 했을 때 그 일이 이루어지리라고 생각한 이가 과연 얼마나 있었을까? 맨손으로 시작한 그 일이 이제는 세계적인 성과로, 중국과 일본도 감히 따라하지 못하는 고려대장경 전산화로 결실맺었다. 이 꿈을 현실화시킨 이가 종림스님이다. 평생을 걸려 이룩한 대장경전산화의 성과를 동국대학교에 넘기고, 당신이 태어난 고향 땅인 함양 안의에 고서 박물관을 만들었다. 노승의 마지막 회향처일까?정착한 그 자리에 예쁘게 빚어낸 작품이 ‘고반재’다. 다시 그 옆에 종각 허문 목재를 얻어다 날아갈 듯 처마 치켜세운 초조대장경 봉안처를 만드니 ‘천년지장’이다. 굴러다니던 종이 쪼가리 한 장. 돌맹이 한 조각 조차 여기에서는 예사롭지 않다. 안목과 만나니 다 귀한 부처님이 된다.

제8회 눈부처학교의 마지막 6차 강의, 희망버스, 불교개혁운동 등 사회적 실천에 앞장서 온 정의평화불교연대의 상임대표 이도흠 교수가 마지막 강의를 맡았다. 고통을 일으키는 각종 사회적 구조적 모순 상황 속에서 어떻게 인간의 존엄함을 회복하고 평화와 행복을 찾아갈 수 있을까? 이도흠 교수는 ‘동일성의 자각’에 해답이 있다고 말한다. 서로의 눈에 비친 모습에서 부처를 자각할 때 비로소 불합리와 차별의 어리석음에서 벗어날 수 있다.● 본 강의의 영상 제작은 정의평화불교연대에서 도움을 주었습니다.● 강의록과 파워포인트 자료를 흔쾌히 제공해주신 이도흠 교수님께 감사드립니다.

  “참여불교란 불교가 세상에서 구현되는 모습...... 부처님의 가르침을 받아들인 자들이 세간에서 어떻게 알고 어떻게 살아야하는 지에 대한 답을 구해가는 과정”이라고 김형남 참여불교 재가연대 공동대표는 말한다.미래의 부처는 공동체로 온다는 틱낫한 스님의 말씀에 깊이 공감하며, “지금은 무엇보다 네트워크를 만들고 주변인을 주체로 만듦으로써 자기 주도적 불교와 참여불교가 동시에 가능하도록 하는 일을 중심에 두어야 할” 시기라고 재가활동을 하는 현장 실천가의 고민에서 우러난 대답을 준비했다.50페이지에 이르는 강의 자료를 인쇄하다가 강의에 늦은 지나친 준비성을 외면할 수 없어서 양이 많지만 강의록을 전재한다. 강의자는 성의를 봐서라도 꼭 다 읽어주기를 부탁했다.