지홍 스님의 업무상횡령 및 사립학교법 위반 혐의 재판에서 주목할 부분은 법원이 지홍 스님의 주장을 배척하고 ‘불광사가 개인사찰(사설사암)이 아닌 사단적 성격의 독립된 권리주체’로 판단한 것이다.“사단적 독립권리의무 주체” VS “개인사찰은 불교목적시설”대법원 판례는 “신도나 승려 등 개인이 토지를 매수하여 그 지상에 사찰건물을 건립한 다음 주지를 두고 그 곳에서 불교의식을 행하는 경우 위 사찰의 창건주가 특정 종단에 가입하여 그 소속 사찰로 등록을 하고 사찰의 부지와 건물에 관하여 그 사찰 명의로 등기를 마침으로써 사찰재산을 창건주

전 불광사 회주 지홍 스님은 22일 “불광사 유치원 운영과 관련한 법원의 판결로 종도들에게 심려를 끼쳐 드린 점에 대해 깊이 참회 드린다.”면서도 “2심 법원은 우리 종단의 전통적인 사찰 운영 방식과 불광사 불사 과정을 온전히 이해하지 못했고, 이번 판결은 대각회 소속 사찰 운영과 창건주 권한에 대해 깊은 숙고 없이 이루어졌다.”는 입장을 내놓고 대법원에 상고했다.“불광사·불광유치원 운영권 갖고 있고, 불법영득 의사 없었다”지홍 스님은 업무상 횡령과 관련해서 ▷근로의 대가로 급여 받아 횡령죄 성립 안 된다 ▷유치원 경영권 및 자금

전 불광사 회주 지홍 스님(현 조계종 포교원장)이 2심 법원이 전통 사찰 운영 방식과 대각회 소속사찰의 특성을 이해하지 못한 판결을 내렸다면서 대법원에 상고했다.“전통적 사찰운영·창건주 권한 숙고 없는 판결”지홍 스님은 22일 입장문을 통해 “불광사 유치원 운영과 관련한 법원의 판결로 종도들에게 심려를 끼쳐 드린 점에 대해 깊이 참회 드린다.”고 했다.그러면서 “2심 법원은 우리 종단의 전통적인 사찰 운영 방식과 불광사 불사 과정을 온전히 이해하지 못했고, 이번 판결은 대각회 소속 사찰 운영과 창건주 권한에 대해 깊은 숙고 없이 이

전 천장사 주지 허정 스님 등이 국정원의 명진 스님 불법사찰을 규탄하고 사찰 문건 반환을 요구하는 기자회견을 3월 5일 오전 11시 서울 일원동 국가정보원 정문 앞에서 갖는다. 이날 기자회견에는 스님 10여명과 재가자 10여명이 참석할 예정이다.허정 스님은 “과거 이명박 정권에서 국정원이 승려를 사찰하고 종단은 그 사찰에 협조하여 한 승려의 인권이 짓밟히는 안타까운 일이 일어났다.”고 개탄했다.스님은 “국정원으로부터 받은 자료에 의하면 명진 스님에 대하여 ‘보수 단체등에 의뢰하여 명진 스님에 대한 비난 댓글 달기를 전개’하고 ‘감시

세계적인 영적 지도자인 앤드류 홀로첵 법사의 온라인 초청법회가 열린다.티베트불교수행 모임인 세첸코리아(대표 용수)는 3월 6일과 7일 오전 10시부터 오후 5시까지 ‘마음의 본성자리를 직접 가르치는 마하무드라’ 온라인 법회를 연다.법회는 오전 10시부터 오후 1시까지 앤드류 홀로첵 법사의 법문을 듣고 오후 2시 30분부터 5시까지 세첸코리아 대표 용수 스님과 복습하는 일정으로 짜여져 있다.법회의 세부주제는 △마하무드라는 무엇인가 △어떻게 알아보는가 △죽음과 어떤 관련이 있는가 △두려움을 초월하는 법 △나타나는 모든 것이 마음: 마음

문화재 서열화를 부추긴다는 비판을 받아온 ‘지정번호제도’가 개선된다.문화재청(청장 김현모)은 2월 8일 이 같은 내용을 담은 ‘2021년도 업무계획’을 발표했다.업무계획에 따르면 문화재청은 “문화재를 서열화하는 사회적 인식과 잦은 변경 요구와 논쟁을 불식하기 위해 지정번호를 문화재 관리번호로만 운영”하기로 했다. 국보나 보물, 천연기념물, 국가무형문화유산 등에 붙이는 지정번호를 사용하지 못하도록 제한하고, 교과서, 도로표지판, 안내판 등 사용 중지를 추진한다는 것이다.지정번호는 국가지정문화재의 관리 편의를 위해 부여한 일련번호이다.

해인총림 해인사 방장 원각스님 경자년 동안거 해제법어도오원지(道吾圓智)선사와 점원중흥(漸源仲興)선사가 인근 마을 상가집에서 함께 조문을 마친 뒤 중훙이 물었습니다.“생야(生耶)오? 사야(死耶)오? 살았습니까? 죽었습니까?”그러자 도오가 말했습니다. “생야부도(生耶不道)요 사야부도(死耶不道)로다. 살았다고도 말하지 않고 죽었다고도 말하지 않는다.”다시 두세 번 물었으나 돌아온 답변은 여전히 “말하지 않는다”였습니다.선지식들은 언제나 어디서나 모든 것을 공부로 연결시켰고 또 법담을 아끼지 않았습니다. 삶 그 자체가 바로 수행인 생활이기

영축총림 통도사 방장 성파 스님 경자년 동안거 해제법어上無片瓦下無卓錐日往月來不知是誰 噫위로는 기와 조각도 없고아래로는 송곳 꽂을 데도 없도다해가 지고 달이 떠도이 누구인지 알 수 없어라. 아! 슬프다안거를 마치고 산문을 나서는 운수납자여!어제는 송곳 꽂을 자리가 없더니 오늘은 송곳마저도 없게 되었습니다. 경계가 이러할진대 원수와 친한 이가 있고 근심과 기쁨이 있겠습니까? 가난하기는 범단(范丹)과 같으나 그 기개는 마치 항우(項羽)와 같게 되었습니다. 세상을 바라보는 안목에 부유하면 일천의 대중도 적다하고, 가난하면 한 몸도 많다고

쌍계총림 쌍계사 방장 고산 스님 경자년 동안거 해제 법어 出格丈夫意縱橫 任運自在快活人黃金白玉未爲貴 識心見性是爲貴격에서 뛰어난 대장부는 뜻이 종횡하니뜻대로 하는 쾌활자재한 사람이로다.황금과 백옥이 귀하지 아니하고마음을 알아 성품을 본 것이 이것이 귀함이로다. 一拳打倒須彌山 建立心王法王宮平正六國安溫界 普供十方諸刹海 한 주먹으로 수미산을 처서 꺼꾸러뜨리고심왕의 법왕궁을 건립하도다.육국을 평정한 안온한 세계에널리 시방불보살 및 중생에게 공양하도다. 終一大事者 無碍自在人也일대사를 마친 자는 걸림이 없는 자재인 이니라.

덕숭총림 수덕사 방장 달하 스님 경자년 동안거 해제법어동안거 죽비를 놓고 문을 여니, 얼음 풀려가는 대지에 한 움큼 땅 향기가 지나갑니다. 알 수 없는 기쁨이 울려옵니다. 산천이 너무도 반갑습니다.“명백하고 묘하도다. 훤출해서 태허공을 덮었고, 섬세해서 일체만물로 함께 흐르네. 보고 듣고 삼세를 넘어있고, 백천 인연에 섞이지 않네. 낮은 구름 터진 하늘에 기러기 일자로 날아가고 달 떨어지는 곳에 원숭이 울부짖네.” (만공스님 법어)일물장재천지간(一物長在天地間)무량불조차개출(無量佛祖此個出)동서남북무처소(東西南北無處所)홀연돌출주장자(忽

조계종 종정예하 진제 법원 대종사 경자년 동안거 해제 법어 〔상당(上堂)하시어 주장자(拄杖子)를 들어 대중에게 보이시고,〕太平治業無像野老家風至淳只管村歌社飮那知舜德堯仁태평세월에 업을 다스리는 데는 상이 없음이요,들 늙은이들의 가풍은 지극히 순함이라.다못 촌에서 노래하고 모여서 마시는지라,이에 순임금의 덕과 요임금의 어짊을 어찌 아리요.금일(今日)은 경자년(庚子年) 동안거 해제일이라.결제대중이 삼동구순(三冬九旬) 동안 산문(山門)을 폐쇄(閉鎖)하고 세상과 단절(斷絶)하면서 밤낮없

어느 날 아파트 지하주차장 바닥을 살피다 ‘유레카’를 외친 광대화가 최영준.바닥칠이 깨지고 갈라진 자국, 바닥에 흘린 오일 자국과 자잘한 스크래치가 그의 눈에는 마치 피카소의 그림처럼 보였다.“라파엘로처럼 그리기 위해서 4년이 걸렸어. 그런데 아이처럼 그리는 데는 평생 걸렸지”라던 피카소의 말을 힌트 삼아 ‘단순하게, 쉽게, 어린아이처럼’ 그리기 시작했다. 그림을 배운 적이 없지만 석 달간 300점의 수묵화를 쉼 없이 그렸다. 밤을 수없이 새우며 그의 입술은 부르트고 몸무게도 줄었다. 그 300점의 작품 중 가려 뽑은 114점을 이

참여불교재가연대·실천불교전국승가회 등 불교계 시민단체들이 미얀마 군부 쿠데타 규탄과 민주인사 탄압 중단을 촉구하는 성명이 잇달아 발표된 후 조계종 사회노동위원회가 재한미얀마청년연대와 규탄 기도회를 가졌다.조계종 사회노동위원회는 25일 오후 2시 서울 한남동 미얀마 대사관 앞에서 재한미얀마청년연대와 불자들과 ‘미얀마 시민의 평화와 민주화를 위한 기도회’를 봉행했다. 이들은 기도회를 통해 ‘군부는 물러가고 살생과 폭력을 멈추라’며 “군부 쿠데타 규탄과 미얀마 시민과 민주인사 탄압중단”을 촉구했다. 이 기도회는 시민사회의 규탄 성명에 이

조계종 종정 진제 스님이 2월 26일 경자년 동안거 해제를 앞두고 법어를 발표했다.진제 스님은 해제 법어에서 “나고 죽는 생사윤회의 고통에서 벗어나는 일이 한 번의 발심으로 되는 것도 아니고, 남이 하니까 따라서 한번 해보는 것으로 되는 것이 아니라, 백절불굴(百折不屈)의 용기를 가지고 결제와 해제에 무관하게 전 생애를 걸어야 한다.”며, “대오견성하기 위해서는 선지식의 지도와 탁마(琢磨) 아래 철두철미한 신심과 태산을 무너뜨릴 기상(氣像)이 있어야 한다.”고 말했다.다음은 동안거 해제법어 전문.경자년 동안거 조계종 종정 해제법어〔

우정사업본부(본부장 박종석)가 환수문화재 기념우표를 2월 26일 발행한다.이번에 발행되는 환수 문화재 기념우표는 △경주 얼굴무늬 수막새 △개성 경천사지 십층석탑 △명성황후 옥보 △청자 모자원숭이모양 연적 등 모두 4종이다.기념우표는 모두 75만 2000장이 발행되며, 우체국이나 인터넷 우체국(www.epost.go.kr)에서 구입할 수 있다.기념우표 소재가 된 문화재는 개인의 노력으로 우리나라에 돌아온 환수 문화재다.‘신라의 미소’로 유명한 보물 제2010호 ‘경주 얼굴무늬 수막새’는 1972년 당시 박일훈 국립경주박물관장과 일제

조계종 총무원이 주최하고 현대불교문인협회가 주관하는 ‘제22회 현대불교문학상’ 수상자와 수상작으로 시 부문에 이하석 시인의 시집 《향촌동 랩소디》와 소설 부문에 성석제 작가의 가 선정됐다. 또 새로 신설된 선문학 부문작으로는 정휴 스님의 《백담사 무문관 일기》가 선정됐다. 선문학 부문은 불교문학 창달에 이바지한 승령에게 수여하는 상이다.수상자에게는 상금 각 1000만 원과 상패가 주어진다. 시상식은 부처님오신날을 앞두고 열릴 예정이다.이하석 시인의 《향촌동 랩소디》는 “무상의 바람, 무상의 불 앞에서 아무런 형체도

일제 강점기에 창간된 월간 불교종합잡지 《불교》가 복간된다.태고종 총무원장 호명 스님은 2월 8일 신년 기자회견을 열어 △월간 불교 복간 △태고종 앱 개발 △한국불교 신춘문예 실설 등 올 한 해 사업업계획을 발표했다.《불교》는 3월 복간된다. 최승천 전 조계종출판사 사장을 편집장으로 영입해 복간 준비를 해왔다. 불교는 1924년 창간돼 1933년까지 108호를 내고 폐간됐다가 1937년 속간해 1944년까지 67호가 발행됐다. 이후 태고종이 1970년대부터 다시 발행해오다 2018년 정간했다. 태고종은 창간 당시 제호를 그대로 쓰고

조계종이 종단본 《불교성전》 편찬을 마무리하고 불전에 봉정했다. 조계종이 편찬한 첫 《불교성전》이다.조계종 불교성전편찬추진위원회(위원장 원행)는 2월 24일 오후 4시 조계사 대웅전에서 ‘종단본 《불교성전》 봉정식’을 봉행했다.조계종 종정 진제 스님은 원로회의 부의장 원경 스님이 대독한 법어에서 “세월이 흐름에 따라 시대 조류가 바뀌고 삶의 방식이 달라짐에 따라 《불교성전》을 새로 편찬했다.”며, “《불교성전》 출간으로 부처님 법이 높이 선양되고 면면부절할 것”이라고 말했다.불교성전편찬추진위 상임위원장 지홍 스님(조계종 포교원장)은

한국선학회가 발행하는 학회지 《선학》 제57호가 최근 나왔다.이번 호에는 △조계종 간화선의 사상과 수행(이병욱·고려대) △혜암의 수행에서 나타난 선사상(이복희·동국대 / 정도·동국대) △원불교 무시선법(無時禪法)에 대한 고찰(원영상·원광대) △오가종파(五家宗派) 문제에서 본 운문종 법맥 논란(마해륜·고려대) △티베트 승가교육의 교과과정(유정·전국비구니회) △중국 불학원(佛學院) 승가교육(僧伽敎育)의 현황과 특징(법지·조계종 교육원) △스리랑카 승가교육의 현황과 그 고찰(경문·조계종 교육원) △음식과 질병의 상관관계에 대한 고찰(혜명

노구의 달라이라마께서 천천히 입을 떼셨다. ‘후쿠시마사고 직후 나는 현지에 가서 이재민을 위로한 적이 있다. 우리가 원전의 위험으로부터 벗어나게 하는 일을 하시라. 한국과 일본이 함께 하시라.’ 재작년 이맘때 히말라야에서 필자를 친견하면서 하신 말씀이다. 그로부터 반년 후 필자는 또다시 운이 좋게도 이스탄불에서 3억인의 리더이신 바르톨로메오스 정교회 세계총대주교의 말씀도 들었다. ‘나는 한반도에 평화가 깃들기를 늘 기도하고 있다.’ 그때 알았다. 종교지도자는 늘 지구촌 안위를 걱정하시는 것을.올봄이면 문대통령과 김정은위원장이 도보다