황평우는 문화유산을 위해서라면 앞뒤 가리지 않고 두들기는 사람으로 불린다.먹이사슬이라는 문화재 카르텔 판에서 문화를 권력을 쥔 자와 기레기들은 그를 불편해 한다. 국가 문화유산정책 문제에 회피하지 않는다. 문화유산 정책이나 문화재 관련 문제에 본질을 생각하고 직격탄을 날리고 해결방법을 제시한다.그가 이제 서촌기행을 추진한다. 그는 서촌을 서울시의 살아있는 박물관이라고 말한다. 사람이 살며 이야기가 만들어지고, 문화의 집합이 나지막하게 있는 곳, 서촌이란다. 신구가 조화된 천년 이상 된 메트로폴리탄은 어느 나라건 흔치 않다. 로마,

최형미 부소장은 자신을 ‘아시아 페미니스트’로 소개한다. 그는 여성들의 정치적 입장의 차이, 교차성, 다양성 등에 관심 갖는다.그동안의 페미니즘은 공격적으로 느껴지는 면도 있었다. 최형미 부소장은 ‘정체성의 정치학’이 초기 페미니즘의 행동 방식이었다고 본다. 60년대 노동 운동 인권 운동처럼 억압의 경험을 공유하고 나누고 확산하며 운동의 동력으로 삼았다는 것이다. 하지만 최 부소장은 이제 페미니즘이 ‘차이의 정치학’으로 행동해야 한다고 설명한다. 여성을 도구화하고 대상화하고, 같은 분노를 가진 사람들이 모이는 방식만으로는 한계가 있

안종훈 교사는 2012년 학내 비리를 제보하면서 해직과 복직을 반복하며 많은 일을 겪어 왔다. 현재 내부제보실천운동 운영위원이기도 하다.2016년도 동국대학교 총학생회장을 지낸 안드레 씨는 현재 내부제보실천운동 활동 간사로 활동하고 있다.내부제보를 바라보는 관점과 사회적인 문제점은 무엇인지 그리고 사회가 바꿔 가야할 방향성을 이야기를 나눠본다. #이 기사는 불교닷컴과 아카마지의 제휴 콘텐츠입니다.[이 기사에 대한 반론 및 기사 제보 mytrea70@gmail.com]

김기범 ‘케이앤아츠’ 대표는국내 3대 엔터테인먼트 회사인 SM엔터테인먼트에서 이수만 대표와 일했다. H.O.T, S.E.S, 신화, 보아 등 국내 내로라하는 가수들의 K-POP 음반 제작 작업을 했다. K-드라마 OST 작업을 하다가 창덕궁의 후원인 비원을 보고 창업을 결심해 사회적 기업인 ‘케이앤아츠’를 창업했다.잘 나가는 SM에서 일하던 김기범 대표가 사회적 기업을 창업한 이유는 무엇일까. 한국의 보물을 노래하는 퓨전 국악단 ‘비단’을 운영하는 그는 한국의 전통문화유산을 주제로 노래와 다큐멘터리를 만들어 우리문화의 선한 영향력을

박황재형은 구룡령 산채에서 그림과 조각, 문필 작업을 하고 있다.국내외 대학교수, 각종 공모전의 심사위원을 역임하며 수십 회의 개인전과 수백 회가 넘는단체전을 통해 공력을 선보였다. 그는 수묵담채화 분야의 거장 반열에 올라섰다는 평가와 전서와 초서를 융합한 글씨체의 독창적인 서예가로도 인정을 받았다.미학산문집 과 비평집 우주와 예술에 대한 사색을 담은 산문집 비롯한 다수의 저서로 필력을 과시했다.다방면에 걸친 예술가로서의 천재적 면모를 과시하던 박황재형은 스스로를 동해 중부에서

심리학자이면서 커피를 내리고 골라주는 카페지기, 이남석그가 심리학자이면서 카페 ‘여기인가(與氣人家)’를 운영하는 이유는 무엇일까.청소년 심리학 관련 책을 35권이나 집필하게 된 배경,심리학이 무엇인지그리고 우울한 시대, 온전한 쉼이 다름 아닌 ‘몰입’이라는 심리학자 이남석의 이야기를 들어 본다.심리학자 이남석은성균관대학 학부와 대학원에서 심리학 전공인지과학과 협동과정을 거쳐 WCU 인터렉션 사이언스학과 박사 학위 취득한국인지과학회 간사, 한림대학교 서강대학교 심리학 강사미국 피츠버그 대학교 인지과학연구소 초빙연구원교육과학기술부 WI

한국불교 자산 대부분을 보유한 대한불교조계종이 1,763일째 과 를 ‘해종언론’이라는 올가미를 씌워 탄압하고 있다. 조계종은 이 두 언론에 ‘취재, 인터뷰, 접속, 접촉, 광고’ 등 이른바 5금(五禁) 조처를 하고 있다.지난 5년여간 조계종의 불합리한 모습을 개선하기 위해 힘을 쓰고, 불교 적폐 청산에 몰두하는 과 ‘조계종 언론탄압 공동대책위원회’, ‘조계종 적폐 청산위원회’에서 활동해 온 조재현 참여불교재가연대 전 사무총장을 만났다.최근 이 주관하는 팟캐스트 으로 뭉

포스트 코로나는?코로나19에서 교회의 현실, 그리고 종교의 미래는?불자와 기독교 목사가 이 문제에 대해 이야기 나눈다.포스트 코로나 이후 종교는 남을 것이다. 인류가 존재하는 한 종교는 어떤 형태로든 인류와 함께했다. 전염병 역시 인류와 함께했다. 전염병이 창궐한다고 종교가 사라지지 않고, 종교가 융성한다고 바이러스가 사라지지 않는다.코로나는 신의 징벌인가?남 목사는 성경, 주로 구약성경에 질병으로 인간을 징벌하기도 하지만, 놓치지 말아야 할 것은 성경을 획일적으로 봐서는 안 된다는데…. 그 깊은 이야기 속으로 들어가 본다.남오성

최근 세상 돌아가는 것을 보면 윤리가 실종된 사회에서 사는 것 같다.윤리는 경직된 유교의 윤리, 박정희 독재정권이 국민에 가르치려 한 국민윤리가 떠오른다. 윤리에 대해 우리는 좋은 생각을 떠올릴 수 없게 했다. 보편적 윤리를 국가가 ‘국민윤리’로 가르쳤던 시절, 유신을 정당화하던 윤리, 준비 안 낸 철학교육을 학교에서 가르치고 윤리는 윤리에 대한 혐오감을 준 시대가 있었다.철학과 윤리학은 윤리적 현상에 대한 비판, 당시 사회에 대한 도덕적 비판을 철학과 윤리학이라고 했다. 지배적 질서에 대한 비판이 윤리학이 됐다.윤리를 다시 봐야

최병성 목사는 1999년 강원도 영월 서강에 환경영향평가를 제대로 진행하지 않고 쓰레기 매립장을 설립하겠다는 계획에 반대하며 환경운동을 시작했다.그는 영월 서강의 한반도 모양 지형을 처음으로 발견하기도 했다.이후 영월지역에 밀집된 시멘트공장들이 폐타이어를 넣어 쓰레기를 만들고 있다는 것을 오랜 시간 취재하면서 이를 고발했고, 4대강 반대, 일본산 쓰레기 수입 반대, 난개발 이슈 공론화 등 활동을 해왔다.그의 환경운동과 교회 개혁 이야기를 들어본다.최병성 목사는초록별생명평화연구소장용인시 난개발조사특별위원회 위원장한국교회 개혁연대 전문

관심 없는 이야기궁금하지 않은 이야기재미없는 이야기그러나 알아야 할 이야기우리의 이야기 아카마지는 ACAMAJI=ACADEMY in MAJI의 줄임말이다. 채식 전문음식점과 채식 문화연구소를 운영하는 ‘마지’의 살림 코디네이팅과 인문학 강연을 아우르는 의미로 ‘아카마지’로 칭했다.아카마지를 통해 만난 분들, 그들의 하는 일이 우리 사회를 지탱하는 데 중요하지만 알려지지 않아 안타까웠다. 자판기는 그들의 삶과 활동을 기록하기 위해 만들었다.학자 정치 예술 환경운동 등 여러 방면에서 묵묵히 일하는 분들을 만난다.아카마지 대표 김현진은