일명 동북공정은 2002~2007년까지 중국 국가 차원에서 추진한 ‘동북변강역사여현상계열연구공정’(东北边疆历史与现状系列研究工程, 간체자)이 원래 명칭이다. 중화인민공화국의 영토인 청나라 때 흥기했던 중국 동북방, 즉 만주의 나라들이 처음부터 중국에 속해 있었다고 주장하는 중국 정부 주도의 수정주의형 역사 왜곡 정책이다. 글자대로라면 동북 계획이지만, 풀어서 보면 ‘동북변방 지역의 역사 및 현 상황에 대한 연구사업 계획’이다.2007년에 공식적으로 끝난 동북공정 프로젝트는 삼한의 역사를 이은 대한민국뿐만이 아니라 근현대 중화민국 시절

어둠이 내린 동굴 같은시간이 멈춘 버린 엘리베이터에서숨을 가쁘게 몰아쉬면서도손전화가 살아 있어 아들에게 전화한다아빠 나한테 하면 어떻게911에 전화해911 안내가 주소를 묻는다. 나 주소 모르는데전화 목록에 주소를 적어 두고도생각은 나지 않고 어린아이처럼 뜨거운 눈물만 주룩 흐른다우울감과 두려움 때문일까, 얼굴 반쪽이 마비되고다리에 힘도 풀려 털푸덕 구석 바닥에 앉아시끄러운 소음이 들리고 태양을 처음 마주하듯밝아졌다괜찮냐고 부축한 소방대원 손에 끌려 밖으로 나와하염없이 엠블런스를 기다린다응급 처치 요원 교육받을 때 스트로크 증세를

훈민정음의 창제원리조선왕조실록(1443년 12월 30일)에 “이달에 임금이 친히 언문 28자를 지었는데, 그 글자가 옛 전자(篆字)를 모방하고, 초성(初聲)·중성(中聲)·종성(終聲)으로 나누어 합한 연후에야 글자를 이루었다. 무릇 문자(文字)에 관한 것과 이어(俚語)에 관한 것을 모두 쓸 수 있고, 글자는 비록 간단하고 요약하지마는 전환(轉換)하는 것이 무궁하니, 이것을 훈민정음(訓民正音)이라고 일렀다.”라는 명백한 기록이 남아있어서 대한민국 사람이라면 누구나 훈민정음은 세종의 독자적인 창작으로 알고 있다. 그러나 많은 언어학자는

사랑하는 마음만 있고사랑해 줄 수 없는 이는 아파한다가까이 있어도 만날 수 없고멀리 있어 부를 수 없는 사랑잠꾸러기에게 잠을 못 자게 하듯여행가에게 집에서 쉬라고 하듯바람이 스치듯물결이 손가락 사이를 빠져 나가듯유효 기간이 지난 음식처럼싸늘하게 식은 사랑은무덤덤하게 바라만 볼 뿐이다.#작가의 변사랑하는 사람을 사랑하지 못하는 것은 아픈 것이다. 사랑하는 사람이 가까이 있어도 꿀 먹은 벙어리처럼 말하지 못하고 냉가슴만 앓는 것도 아픈 것이다. 멀리 있어 볼 수도 만질 수조차 없는 것도 아픈 것이다.잠꾸러기에게, 여행가에게 그가 좋아하

생명탈핵실크로드 출발 한 달 반 전, 2017년 3월25일, 일본 야마구치현에서는 주민들의 대대적인 반핵행사가 열렸다. 바로 오랫동안 추진되어오던 가미노세키 핵발전소의 건설계획에 반대하는 집회였다. 이 내용은 국내에서도 소개된 바 있었다.http://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A00016165802017년 3월 야마구치현의 주민들이 가미노세키 원전의 건설을 반대하는 큰 집회가 열렸다.@이원영30년이나 줄기차게 이어오던 반대투쟁이다. 후쿠시마 원전사고가 난 후에도 사업자인

부처님 가르침은 인간 능력의 한계를 한탄한다거나 어떤 증명할 수 없는 것을 말씀 하신 것이 아니다. 불교는 세계의 이치와 마음의 작용을 사실대로 인식하고 체득케 함으로써 사람과 세상을 평안의 세계로 안내하는 종교다.이러한 가르침과 부처님에 대한 지극한 경외심은 세월이 흐르고 광범위하게 전파되어가면서 지역의 문화와 결합이 되어 그 지역만의 독특한 색채를 띠게 되었다. 문학성 혹은 설화성이 더욱 풍부해지고 새로운 이야기들이 가미되기도 하여서 자못 허황되거나 이해하기 어려운 내용도 있었다. 그러나 그 본질은 중생을 이익되게 하고 안락하게

순례단은 천주교 성 베네딕토회 왜관 수도원에서 1박을 신세 졌다. 거기에서 천주교의 탈핵선언문을 보았다. 마침 2017년 4월이니, 한 달 전에 작성된 것이다. 이를 본 순례단의 사기도 올라갔다.합천은 대도시와 핵발전소를 잇는 순례의 경로상에는 벗어나 있지만 원폭피해자 2세, 3세가 있는 곳이다. 핵무기로 피해 입은 인류의 대표다. 이들을 만나 얘기를 듣고 뜻을 함께하는 것에 순례의 또 다른 의의가 있다. 쉬는 날 합천을 방문하였다. 6월초 일본 히로시마에서 순례단 주최로 원폭피해 관련 세미나가 열릴 예정인데, 합천에서도 이 세미나

불과 대통령선거를 엿새 앞두고 국내부터 걷기 시작한다. 촛불정부의 탄생이 눈앞에 있다. 첫날은 서울시내를 경유하여 한남대교까지 걸었다. 종교계의 성원을 기대하고 주요거점을 방문하였다.특히 원불교 서울교당에서는 순례의 성공을 기원하는 행사도 열어주셨다. 원불교는 탈핵탈원전에 적극적이다. 늘 감사하는 마음이다.이튿날에는 한강다리를 넘어서 기운차게 걷는다. 수도권지역은 많은 동지들이 함께 걸었다. 필자를 제외하고는 순례단은 하루하루 참여자가 바뀐다. 자신이 걸을 수 있는 구간에 자유로이 참여해서 걷는 것이다.수원에서는 염태영수원시장이 순

수렁이 깊은 것같이미움이 깊을 수 있다미움만큼 사랑이 깊어미움도 사랑도 아닌 애증 관계가 될 수도 있다메마른 사막에 공기처럼사랑이 없으면 미움도 없어때론 사랑처럼 미움이 다가오고 미움처럼 사랑이 다가오고보고 싶지 않아도 날마다 보는 사이억 겁 인연이 바람처럼 왔다 홀씨와 함께 사라지듯순간 순간이 끊겨 진 무성 영화 필름 이어지듯천국을 원하지만 죽는 것이 두렵고일터를 벗어나 자유를 꿈꾸지만먹고 살아야 하는 문제서 자유롭지 못해 일을 사랑해야만 하는 것처럼. #작가의 변연인 혹은 부부끼리 식당에서 밥을 먹어도 마주 보고 먹는다. 그러다

때는 2013년, 수원대 사학비리 때문에 교수들이 교수협의회(이하 교협)를 26년만에 다시 만들고 나선 후, 교협은 대학(설립자2세인 이인수가 총장)로부터 탄압을 받았다. 그중 하나는 학교측에서 교수마다 서명지를 내려보내 교수협의회에 반대한다는 서명을 강요한 사건이다. 교협에서는 이에 대해 일반교수에 대한 인권침해가 발생했다고 보았다. 하지만 형사사건으로 간주할지 어떨지 몰라서 국가인권위원회에 진정을 하기에 이르렀다. 진정을 하긴 했지만, 조사관이 진정당사자와 면담을 진행한 후, 학교 현장을 조사하고 학교측관계자도 면담하는 등 많은

아시다시피 2016년은 격변의 시기였다. 그해 여름까지만 해도 암울했던 세상이, 그해 가을이 되자 촛불혁명이 시작되어 인류사에 한 획을 긋는 민주주의의 쾌거가 이루어진 시기였다. 절망에서 희망으로의 커다란 기대가 물결을 이루던 시기였다.본 프로젝트도 그 영향을 받았을까. 성공의 기약이 없는 이런 일에도 많은 분들이 기대 반 희망 반으로 동참해서 힘을 보태주었다. 특히 그해 11월 열린 준비단 행사에서 고 박원순시장의 격려가 컸다. 그는 탈원전을 현실의 사회에서 솔선수범해서 이끌고 있었던 세계적 인물이었다.“한국의 재생가능에너지의 잠

1392년 조선이 개국한 이래로 여러 왕이 개성을 찾았다. 1909년 대한제국 순종 황제의 개성 행차는 선왕들의 행차와도 달랐다. 많은 대신과 함께 며칠씩 걸쳐 가던 곳을 기차를 타고, 이곳저곳을 들러 몇 시간 만에 도착한 일정이었다. 순종의 서북 순행은 본인 의사로 결행한 것이 아니라 이토 히로부미(伊藤博文) 조선통감이 기획한 행사였다는 점도 달랐다. 이토 통감은 순종 옆에 늘 자리를 잡고 총지휘했다.민심을 회유하고, 강제 병합의 명분을 찾으려는 일본의 목적에서 추진된 순종의 순행은 1909년 1월 경상도와 충청도에 이어, 그해

세상은 나를 보고 바보가 되라 하네눈감고 귀 닫아 세상을 보지 말라 하네내가 이익을 보면 네가 손해 보는 세상평생 손이 마를 날이 없이 일해도허리가 굽어 세상을 바로 보지 못해도남들은 주식으로 벌고 선물로 벌고 부동산으로 잘도 돈 버는 세상바보처럼 쉬는 날 쉬지 못하고명절에 가족하고 지내지도 못하고열심히 살아도 열심히 산 죄라며가난 굴레 벗어나질 못해바보처럼 허허 웃지만악착같이 따지며 시장통 아줌마처럼억척스레 살고 싶지만세상은 나를 보고너는 착하니까 바보가 되라 하네. #작가의 변옷이 날개라 했다. 아무리 잘난 사람도 입은 입성이

새롭게 대한불교조계종의 총무원장이 된 진우 스님은 소통을 강조합니다. 교계신문에 따르면 진우 스님은 “ 소통은 종단 화합의 기본이자 기초로서 중대하다. 모든 구성원이 동등한 위치에서 신심과 진심으로 대화하고 소통하겠다.”라며 소통을 최우선 과제로 공약집에 넣었다, 너무도 지당하고 소중한 발언입니다.그런데 소통은 어떻게 이루어지는 것일까요? 현 총무원장 원행 스님도 “열린 자세로 소통하고 사부대중의 공의를 적극적으로 수렴하겠다”는 공약을 발표하고 4년을 보냈습니다만 사부대중의 고의를 모으는 소통을 하지 못했습니다. 지난번 나눔의집 사

한국이슬람중앙회 서울중앙성원을 세 차례나 방문한 뜻은순례코스 검토가 처음부터 거의 막바지에 이르기까지 오리무중인 루트가 있었으니 그것은 이슬람 지역이었다. 순례단이 잡은 동선 축의 이슬람 지역은 사막지대에다 분쟁지역이 많아서, 어디를 어떻게 걸어갈 것인가 판단이 어려웠다.2016년 여름, 필자는 한남동 언덕 높은 곳에 자리 잡은 한국이슬람중앙회 서울중앙성원을 방문하였다. 경유 지역에 대한 자문을 구하고자 그리고 순례 도중 만나야 할 이슬람 지도자를 추천받기 위해서였다. 하지만 쉽지 않았다. 첫 방문에서는 방문의 취지만 전달하였고 두

때는 2013년 여름, 후쿠시마가 터진지 2년이 지나고 있는 시점, 어느 한 교수가 탈핵걷기를 하고 있다는 소식이 들려왔다. 부산 고리 핵발전소를 출발하여 동해안을 따라 ‘핵발전소 없는 세상’이라는 타이틀을 걸고, 홀로 걷고 있다는 것이다. 가슴이 뛰었다. 저렇게 탈핵운동을 할 수도 있는 것이구나!2013년 여름 부산고리핵발전소를 출발하여 동해안을 따라 걷고 있던 성원기 강원대 교수(전자공학) . 그는 탈핵걷기를 통해 탈핵운동의 대중화를 전개한 모범을 보였다. @가톨릭뉴스지금여기며칠 후 울진에서 그와 합류하였다. 바로 강원대 성원기

엄마나도 계란후라이 해줘엄마 콩자반 싫어엄마 이거 봐 김칫국물에 책이 빨게 졌어나도 가는 멸치볶음 해줘 #작가의 변냄새난다고 샌드위치 싸가던 아들이 집에서 먹던 김치볶음밥, 장조림, 소시지볶음을 싸서 갔다. 한국인 유전자가 어딜 가랴/ 한국 음식은 좋아하면서도 한국인으로 불리는 건 싫어한다.애써 준비한 음식은 쳐다보지 않고 ‘꼬기’만 달라면 정말 밉다. 음식이라고는 라면도 안 끓여 본 딸이 독립하고 제일 힘든 게 먹는 거라고 한다. 먹는 거야 쉽지만 준비하는 게 보던 것처럼 쉽지 않은 것이다. 날마다 먹는 김치도 쉬어 터진 김치보다

드디어 로마에 도착했다. 5년만이다.생명탈핵실크로드라는 이름으로 서울을 출발한 것이 2017년 5월이다. 걷는 날마다 쓴 일지가 571회다. 걸은 날도 그만큼 되는 것이다. 그야말로 긴 세월을 걸었다.로마의 가장 큰 신문인 (Il Messaggero)에서 순례단의 도착소식을 크게 실어주었다. 이탈리아 언론에는 일부러 알리지도 않았건만, 그동안 만났던 현지 사람들이 동영상까지 찍어서 제보를 한 결과다. 그분들의 음덕에 감사드린다.https://www.ilmessaggero.it/viaggi/mondo/corea_sud_

지금 되돌아보면, 남북불교 교류사에 한 획을 그은 일임에도 답답함과 서운함이 교차한다. 필자에게 남북관계보다 더 답답한 일은 약탈문화재 환수 운동의 뒷이야기다. 일제에 빼앗긴 문화재를 되찾겠다는 일념으로 함께했던 이들의 공(功)은 사라지고, 한두 사람의 업적으로 치부돼 버렸다. “아무도 그 일을 하지 않으니까? 내가 한다.”라는 볼멘소리도 있겠지만, 한때는 동지였기에 그 이름을 거론하지 않고, 당시의 몇 가지 사실들을 기록한다. 또 앞으로 많은 일을 해야 하므로 다시 응원을 보낸다.국가 차원의 문화재제자리찾기는 1995년 연말에 경

그때는 왜 몰랐을까?마주 서서 얼굴 바라보아도마주 앉아 도란도란 이야기꽃을 피우던 순간들이돌아보니 사랑이더라이제는 각자 기둥에 서로 발이 묶여마주 서서 얼굴 바라보지도마주 앉아 이야기꽃을 피우지도 못하는 사이 그때는 왜 몰랐을까?사랑이 그리도 가까이 있는 줄을아주 먼 길을 떠나간 친구처럼돌아가기엔 이미 너무 멀리 와 버린 우리 사이그때 그 모습 찾으려그때 그 목소리 들으려애를 써 봐도 바람처럼 흘러간 시간은만나는 순간조차 중력에 사과 떨어 지듯 시간을 묶어 함께 달려간다 눈에 콩깍지 쓰이고심장이 지멋대로 널뛰던 청춘아시장통 아줌마처