창작은 또 다른 나의 표현이다.보이지 않는 것을 보이게 하고들리지 않는 것을 들리게 하며꿈에 서나 보았을 세상을 만든다창작 또 다른 나를 꿈꾸며 또 다른 세상을 만든다. #작가의 변불교에 대해서 모를 때 즉 기독교 신자이었고, 가톨릭 신자였을 때는 불교란 어머니 아버지가 일년에 한 번씩 가는 절이 곧 불교였다. 일 년에 한 번씩 가던 절 골의 바위로 된 미륵불이 불교이고 대각사의 일주문 앞을 지나면서 그곳이 부처님의 땅이었던 것 같다.제사를 지내면서 아버지가 중얼중얼 귀신과 말하는 것을 들었다. 아버지는 제사 전엔 늘 대문부터 문을

성찰배경: 최근 석두희천 선사 계열의 덕산선감-암두전활(827-887) 선사의 법을 이은 서암사언(850-910) 선사, 그리고 동시대를 호흡했던 앙산혜적-남탑광용(南塔光湧, 850-938) 선사의 법을 이은 신라 출신 파초혜청(芭蕉慧淸, ?-?) 선사를 중심으로 다루었습니다. 한편 이번 글에서는 파초 선사가 배출한 흥양청양(興陽淸讓, 814-?) 선사의 제9칙 ‘대통지승(大通智勝)’ 공안과 동시대를 호흡했던 덕산선감(780-865)-설봉의존(822-908)-현사사비(835-908) 선사의 법을 이은 나한계침(羅

돈 없는 것은죄가 아니다하지만 죄인 같은 때가 있다배우지 못한 것이죄가 아니다하지만 죄인보다 힘들 때가 있다돈 때문에 사람 죽여 죄 짓고사랑에 눈 멀어보지 못한 수많은 불같은 날들피 같은 송진 흘리면서벼랑 위에 살아 남은 소나무다르다고 소리치면 칠수록같아지는 아버지와 아들처럼. #작가의 변“나도 국수 줘.”밥솥 밑에 남은 밥에다 두부 조각 몇 개 있는 국을 말아 아내가 줘서 나 먼저 먹었다.물 가지러 주방에 갔다가 아들은 국수를 먹는 걸 보았다. 그래서 내뱉은 말인데 아내가 화를 버럭 냈다. 또 그 소리 하면 더 이상 밥 안 준다고

개도 먹을 땐 안 건드린다지만 먹는 시간 즐거움을 잊은 지 오래인노동자 학생 자동차에 연료 채우듯 순식간에 끌어넣는다군대에서도식사 개시와 동시에 전쟁하듯 밥을 넣다가식사 끝 퇴장을 외치면 시간이 멈춘 것처럼직장에서도교대로 밥 먹다 손님이 들어 와 식사를 해주고 나면써늘해지고 불어 터진 밥을 먹지 못했지그런데 가뭄에 울고 홍수에 우는 농부처럼가난해서 찰흙에 버터 넣고 흙쿠키먹는 이이티 아이들처럼중독성 강한 나뭇잎을 먹고 기분 좋아지는 레바논 아이들처럼아프카니스탄 들판에 마약처럼브라질 들판에 사탕수수같이미국 들녘에 옥수수처럼바이오 연료

지금으로부터 100년 전 일이다. 관동대지진. 1923년 9월 1일 11시 58분에 일어난 사가미 해곡 대지진은 1922년에 이은 큰 지진이었다. 진도 7.3의 2번째 여진이후 진도 6 이상의 여진이 간토지방에서만 무려 15번이나 발생하였다. 당시 도쿄제국대학으로 가져간 조선왕조실록 오대산 사고본이 대부분 소실되었다. 그나마 대출로 화재를 피한 47권만 남아 2006년에 고향으로 환수되어 다행이 아닐 수 없다.지진도 문제였지만 그로인해 발생한 화재가 태풍의 영향으로 불어온 강풍을 타고 동경 시내는 큰불로 뒤덮어 14만명 이상이 사망

영웅 홍범도머슴으로 태어나 사냥을 배우고 사냥꾼으로 살 수도 있었건만돼지처럼 제 배 속만 채우려는 매국노들 때문에 쓰러진 조국을 다시 세우겠다고 손발이 얼고 마음조차 얼어 버린 청산리에서 봉오동에서 총소리와 함께 호령하던 장군의 목소리가 들리는 것만 같은데 공산당이었다고 빨치산이었다고 조국에 묻히지도 못하고 머어언 이국땅 시베리아 동토 카자흐스탄에서 조국으로 돌아와 누운 장군의 늠름한 기개가 빛나던 육사 교정에서 나무 뿌리가 뽑히듯 뽑혀 나간 님나의 아버진 머슴으로 살고 필부로 떠났건만 님은 아들과 아내마저 조국에 내어 준 아버지

넌 진리를 원한다지만진리를 찾을수록진리 아닌 거짓으로널 가두고넌 자유롭길 원한다지만자유를 원할수록올가미에 갇힌새처럼 널 옥죄고넌 새롭길 원한다지만새로움을 원할수록추억에 갇혀그리움이 널 유혹한다아름다운 것은 짧을수록 빛나고카멜레온처럼 끝없는허물로 감춘다 한들 드러날영혼 없는 유골처럼한치도 안되는 눈꺼풀 윙크에도속아서 스스로를 가두고 마는 #작가의 변딸이 물었다.아빠 어릴 때 좋아하는 놀이가 뭐였어? 장난감 같은 거?모래성 쌓기, 내가 만든 활로 활쏘기, 수수대로 띠 띠 빵빵불쌍하니까 더 이상 말하지 마좋아하는 컴퓨터 게임은 뭐였어?

종단은 2007년 발견된 경주 남산 열악곡의 마애불상을 바로 세우는 불사를 종단 목적사업으로 확대해서 대대적으로 순례와 기도를 봉행하고 있다.종단은 지난 4월 19일 ‘「천년을 세우다」 추진위원회 출범식’을 봉행했고 8월 18일에는 경주 남산과 열암곡 부처님 바로 모시기 세미나를 개최했다. 경주시와 문화재청은 지난 7월 25일 ‘경주 남산 열암곡 마애불상의 보존관리 방안 연구’ 성과를 점검하고 전문가 의견을 수렴하기 위해 학술 세미나(최종보고회)를 개최했다.필자는 지난 4월 19일 ‘「천년을 세우다」 추진위원회 출범식’을 앞두고 ‘

일용할 양식두 손으로 받쳐 들고공손하게 먹는 거야흙 묻은 떡도 대충 툭툭털어 내고 먹던 때처럼감사함으로어려서 손으로 물을 움켜쥐려고 한 적이 있다.바람이 조그만 문틈으로도 문풍지를 떨게 하고 있지도 않은호랑이와 성황 당과 상여를 보관하는 고집엔당연히 귀신이 있다고 여겼다 #작가의 변귀신은 하얀색 옷을 입고 있다고 생각했고 옥수수 대에 걸린 비닐이 귀신으로 보였는지 모를 일이다.옥수수 잎이 바람엔 흔들리는 소리에도 등골이 오싹하던 날 밤엔 별조차 바늘처럼 날카로웠다.눅눅한 보릿짚 내음과 귓불을 타고 내리던 빗물이 잠자던 어릴 적 젖

그까이꺼 좀 서러우면 어때서러우면 서러운 대로 살면 되지까이꺼 좀 아프면 어때아프면 아픈 대로 살면 되지살아 온 나이테소나무처럼 철갑 안에 꼭꼭 감추고아직은 괜찮다고아직은 살만하다고허공에 다 소리치면 칠수록동굴 속 울림처럼 메아리쳐 온다그땐 그 말뜻을 몰랐다젊은 게 자신감일 줄은그땐 그 말뜻 몰랐네넘어질 때마다 툭툭 털고 일어날 줄 알았지넘어질 때마다 무릎보다마음이 더 다친다는 것을한마디 말에도어린애처럼 상처가 난다몸 둘 곳도 마음 둘 곳도 #작가의 변빌린 둥지에 비가 올까? 바람이 불까? 아침저녁으로 기도하며 제발 아무 일도 없기

향봉 스님 진짜 할을 하시지요향봉 스님이 『산골 노승의 화려한 점심』이라는 책을 발간하였다. 한겨레신문의 조현 기자가 관련 내용에 대해 스님과의 대담 영상을 제작해서 세상에 알리고 있다. 책은 읽어 보지를 못했으나 몇 편의 동영상을 통해 향봉 스님이 주장하는 바를 정리해 보면 이러하다. 신(神)은 없으며, 인간이 살아 있을 때 지은 업에 의해 육도[천상(天上), 인간(人間), 아수라(阿修羅), 아귀(餓鬼), 축생(畜生), 지옥(地獄)] 윤회가 현상적으로 일어나는 일도 없다. 기도나 사십구재 등 의식을 통해 극락이라는 별도의 세계에

국토학교 입학신청 마감 이후 8월21일부터 일반인 참가자 모집오는 9월15일 국토학교프로그램을 일반인에게 개방합니다. 원래 지난 5월19일자 한겨레:온에 다음과 같이 국토학교를 개설하고 입학생을 모집하는 공지를 낸 바가 있습니다.'국토학교'를 개설합니다오는 8월20일에 정규입학신청을 마감하고, 21일 이후에는 매월 일반참가자를 위한 신청을 받기로 했습니다. 다만 자리가 넉넉치 않기에 선착순으로 접수를 받고자 합니다.원래 국토학교는, 기후위기를 위시하여 4대강, 원전위험과 에너지문제에 해법과 비전을 제시하는데 목적이 있

이윽고 이스탄불이다. 이스탄불과 보스포러스해협이 이루는 지형·지세의 앙상블은 절묘한 데가 있다. 북측 흑해에서 서서히 지중해 쪽으로 내려오는 큰 물줄기에, 역류하듯이 서쪽에서 내려오는 강물이 있고, 세 개의 산줄기이자 구릉지 줄기가 물길을 휘감듯이 혹은 거스르듯이 자리 잡고 있다.특히 위 지도에서 '이스탄불'이라는 글자가 있는 부분이 역사의 중심이 되는 지구가 있는 곳이다. 성소피아 성당과 주요 궁전도 이곳 끝자락에 있다. 이런 3개의 산줄기와 2개 이상의 물줄기가 어우러져 있는 지형·지세는 한반도 내부에서도 곧잘 볼

눈이 부시도록 빛나고 뜨거운 여름 태양은 쳐다보기조차 못하고태양열로 끓어오른 아스팔트만 탓한다세상이 어두운 밤싸늘한 달님 보고 소원을 말한다엄마처럼 친구처럼내 사연을 들어주는 것만 같아얼굴 마주 보며 모기장에 누워개굴개굴 개구리 소리맴 맴맴 매미 소리 들리던 날처럼. #작가의 변뜨거운 여름날의 태양은 수억만 리 머나먼 지구에서조차 가까이하기엔 너무 먼 당신이다.덥다 못해 뜨거운 태양 아래 사람들은 태양을 피하려 나무 그늘로 숨고 바닷물로 숨는다. 그것도 못 하는 사람들은 땀을 뻘뻘 흘리며 정면으로 맞서지만, 그것이 얼마나 무모한 일

산통이 심하면 아빠 머리채를 잡는 드라마처럼마음으로 준비했지만 제왕 절개 수술로 세상에 나온 아이수술실에 들어갈 수조차 없어병실서 기다리는 시간은 길고도 긴 터널따뜻한 물 떠와라가위를 준비해라삼신할미 같은 산파의 명령에 안절부절하던아버지 모습처럼 나도 아버지가 되었지병실에서 버스 운전기사 앞에 걸어 놓은 기도 사진처럼오늘도 무사히라는 말처럼주마등처럼 흘러가는 잘못을 여물 되새기듯 되새기며제발 남들처럼 아무 일 없기를산모 고통이 내 잘못인 것 같고아이 아픔이 내 업인 것처럼빚 진자의 애원처럼이번만 봐주면 앞으로 좋은 사람이 되어갚겠다

요즘에 불광출판사에서 향봉 스님의 이라는 책을 내더니 불광미디어에서는 유튜브에 향봉 스님의 설법을 지속적으로 업로드하고 있다. 경전에 대한 잘못된 해석과 기초상식에도 맞지 않는 향봉 스님의 설법은 불자들과 비불자의 눈살을 찌푸리게 한다. 그동안 양질의 불교 서적을 꾸준히 출판해온 불광출판사에서 윤회를 부정하는 설법을 지속적으로 내보내고 있는 것은 심각한 문제다. 누가 어떤 말을 해서라도 책만 잘 팔리고 돈만 잘 벌면 아무 문제 없다는 것인가? 불광출판사는 불광(佛光)을 퍼뜨리는 것이 아니라 불광(佛光)을

마당에 멍석 깔고 하늘을 보면별들이 숨바꼭질하고아버지 피워 놓은 쑥 향에 취한 모기들술 취한 듯 이리저리 쓰러지는 밤나는 쑥 향기에 취해멀리서 들려 오는개구리 합창에 취해꿈도 생시처럼비몽사몽 모기장 안 천국다시는 돌아 가지 못할다리 없는 강 건너 마을 같기만 하다. #작가의 변인터넷으로 연결된 세상은 실시간으로 지구 곳곳을 생생하게 알려주고 있다. 정보가 너무 많아서 정보 더미에서 정작 보아야 할 정보를 보지 못하는 경우가 더 많다.뉴스라 봐야 늘 같은 것이다. 죽고 죽이는 사건의 연속, 삶의 아우성이다. 살아 있는 이 세상이 지옥

성찰배경: 최근 석두 선사 계열의 덕산-설봉의 법을 이은 운문(864-949) 선사와 현사(835-908) 선사 및 경청(864-937) 선사, 그리고 덕산-암두의 법을 이었으며 에 등장하는 서암(850-910) 선사를 중심으로 다루었습니다. 한편 이번 글에서는 운문 선사의 법을 이었으며 제18칙의 주인공인 동산수초(洞山守初, 910-990) 선사의 공안과 마조 선사 계열로 덕산 선사와 동시대를 호흡했던 앙산 선사의 법을 이었으나 과 에 등장하지 않는 남탑광용(南塔光湧, 850-938)

살고 죽는 것이야 내 맘대로 할 수 없지만 일하는 것은 내 맘대로 할 수 있었다.하지만 이젠 그조차 내 뜻대로 할 수 없음을 안다.태양이 뜨거우면 더워서 태양이 없으면 추워서 못 살겠다고 말하면서뜨거운 여름 그늘에서 바람 맞으니 시원해서 좋다.한순간도 마음 놓지 못하는 정글 안 동물 가족처럼고단하고 힘겨운 삶일지라도 살아 내려 몸부림치는 순간처럼./ #작가의 변지난해 8곳에 입사하고 퇴사하기를 반복했다. 지나고 보면 그냥 남들처럼 참고 있었으면 괜찮았을 때도 있었는데, 부당함을 따지다가 해고되고 아무리 열심히 해도 마음에 들어 하지

달팽이 집무거운 집 짊어지고 평생 다니는 달팽이무거운 지게 지고 평생 농사 짓던 아버지알버츠포드 산동네 부산 쪽방촌 집들처럼다닥다닥 짐을 가슴에 지고 살아 가는 사람들흙벽돌 집이 대리석 고성보다 단단해 보이던 시절석회마감 깨진 한쪽벽 내장처럼드러내 보이던 흙벽돌처럼피흘리듯 공사장 인부 땀들이달팽이가 흘린 점액질같이 스며들고청개구리 내 손등 앉았을때처럼 부드러운 촉감사이로아스팔트같은 고층아파트 암벽같은 날에. #작가의 변우리가 사는 지구에는 우리가 자세히 보지 않고 외면해서 잊고 있었을 뿐 생지옥이 존재한다.좋은 말로는 먹이사슬이라고