의 ‘X-마스 물결 속 부적이나 파는 팔관회’ 보도에 대해 일대 소동이 있었던 모양이다. 부산의 기독교세의 성장에 대해 불교가 그래도 강세를 보이고 있는 부산과 경남권 불교의 긴장과 혁신 그리고 청소년을 겨냥한 포교전략의 일대 전환이 필요함을 역설한 기사다. 부산이 타 종교에 침식당함을 경고하며 대안을 강구하자는 기사에 교회트리나 홈페이지가 올랐다 하여 이를 반불교적이라 한다면 본질을 곡해하는 처사다. 지난해 고신대에서 출발한 '크리스마스트리 축제'는 올해부터 부산거리로 나와서 본격적인 교회문화로 자리매김하고 있다. 주최 측은 이 행사를 국제적인 행사로 발전시키며 동참 인원을 40만-50만 명 선으로 예상한다. 내년도에는 더 큰 행사로 발전할 것이며, 정서 문화적으로 부산시민에게 큰 영향을 줄 수

어느 날 아침, 말 잔등에 채찍을 가하며 빠른 속도로 마차를 몰고 가던 나그네가 나무그늘 아래서 쉬고 있는 노인에게 물었습니다. “여보시오 노인장, 여기서 다음 마을까지 가는데 얼마나 걸리나요?” 그러자 노인이 이렇게 대답했습니다. “천천히 가면 너 댓 시간이면 족하고, 지금처럼 채찍을 휘두르며 급하게 달려가면 하루는 족히 걸릴 것이요.” “예끼, 여보슈! 어떻게 빨리 가는 것이 천천히 가는 것보다 시간이 더 걸린단 말이요. 빌어먹을 늙은이라구!” 나그네는 화를 벌컥 내며 지금까지보다 더 빠른 속도로 마차를 몰아갔습니다. 그러나 얼마 가지 못하고 수레바퀴의 굴대가 부러지는 사고가 발생하고 말았지요. 빨리 가고 싶은 욕심에 무리를 했던 것입니다. 나그네는 부러진 굴대를 바꿔 끼우는 데만 꼬박 하루를 허비하고

종교자유정책연구원은 지난 11월 28일 종교인권분야 최초의 교육교양도서 이라는 제목의 교재를 발간했다. 종자연은 잇단 종교차별이 우리 사회 근간을 뒤흔들고 있었으나 변변한 안내책자 하나 없는 것에 대해 문제의식을 가지고, 종교차별과 종교인권에 대한 대중적 교양도서를 만들기 위해 노력해왔다. 이 책은 1부 총론에서 우리의 삶과 종교의 관계, 그 사이에서 발생하는 종교인권 문제를 원론적으로 다뤘다. 2부 현장에서는 한국사회의 종교차별에 대해 구체적인 사례를 통해 설명했다. 3부 시론에서는 시민사회 속에서 종교와는 어떻게 적절한 긴장관계를 만들어 가야 하는지를 서술하고 있다. 4부 논단에서는 종교인권과 관련 된 최근 이슈들에 대해 전문가들의 의견을 실었다. 이책에는 독자들의 자유로운 상상력이

  지금 부산의 광복동 거리는 형형색색의 크리스마스트리로 장식됐다. CBS tv 뉴스를 보니 불교의 아성인 부산이 온통 하나님의 거리가 된 듯하다. 지난 1일부터 내년 1월 3일까지 ‘누리에 사랑의 빛을’이라는 주제어로 ‘제1회 부산크리스마스트리문화축제(위원장 이건재)’가 광복동에서 송도해수욕장까지 거행되고 있다. 한편에서는 불교문화산업의 활성화를 위한 ‘2009불교문화엑스포 팔관회’가 3일부터 부산 해운대 벡스코에서 4일간의 일정으로 열렸다. '2009불교문화엑스포 팔관회’는 법회·문화·박람회가 어우러진 종합문화축제로서 영산재 특별시연, 고승초청 특별강연 등 법회와 대장경인경체험, 고려 의상체험 등 여러 행사가 진행됐다. 이름도 없는 종단 일색에 '빙의 퇴치' '액운 방지' 부적을 팔았

불자 여러분께서는 대한불교진흥원(이하 진흥원)이 언제 만들어졌으며, 왜 만들어졌는지에 대해 궁금한 적이 있으십니까? 소납의 경우 대한불교조계종 중앙종회에서 만든 에 소속되기 전까지는 관심을 갖지 않은 것이 사실입니다. 하지만 그 동안의 활동을 통해 궁금증이 다소 풀렸는데, 소납이 알고 있는 진흥원의 설립 목적을 소개하자면 이렇습니다. 진흥원은 1975년 8월 15일에 문화공보부 장관을 수신인으로 재단법인 설립허가를 신청합니다. 진흥원은 이때 '재단운영 사업계획'을 첨부했는데, 불교 조계종 총무원 운영보조가 첫 번째 사업으로 나옵니다. 다음으로 불교계 숙원사업인 불교연구원과 불교 통일교전 간행, 불교병원 설립, 불교회관 건립, 그리고 불교방송국 설립을 명시했습니다. 또

파라미타청소년협회(회장 도후 스님)는 오는 12일 오전 10시 서울 풍문여고 소강당에서 청소년 게임 중독 예방을 위한 공개 포럼을 연다. 도영임 카이스트 기능성게임랩 선임연구원이 '청소년 사이버문화심리'를, 이은혜 이은혜의 발달심리몸짓연구소 소장이 '집단상담 프로그램 사례'를 발표한다. 토론자로는 김정화 한국정보문화원 인터넷 중독 특강 전문 강사 등 4명이 참여한다. 파라미타는 지난 5월부터 서울시 공모사업인 청소년 게임 중독 예방을 위한 대안 프로그램을 실행해왔다. 이 프로그램은 예방교육이 필요한 학교, 공부방, 단체 및 기관 어디든 신청만 하면 청소년 전문가가 찾아가는 서비스이다. '4P'로 정의되는 이 프로그램는 Play in a drama(문화예술 예방교육), Paly hard(청소년 예방교육), P

미디어법 처리에 반발, 김형오 국회의장에게 의원직 사퇴서를 낸 민주당 최문순 국회의원이 '미디어법 통과가 종교방송에 미치는 영향'을 주제로 강연을 한다. 불교미래사회연구소(소장 법안)는 오는 22일 오후7시 서울 조계사 맞은 편 템플스테이통합정보센터3층에서 최문순 의원 초청 강연회를 연다. 최 의원은 민주당 천정배·장세환 의원과 함께 의원직 사퇴서를 낸 데 이어 지난 1일 미디어법 재논의를 요구하며 의장실에서 점거 농성을 벌이다 강제퇴거되자 국회 본회의장 앞 중앙홀에서 무기한 농성을 벌이고 있다. 7∼8일 국회 본회의 일정을 감안, 잠시 자리를 비워 줬지만 본회의가 끝나는대로 다시 중앙홀 농성을 재개할 계획이다.

교육원의 대상이 승려라 한다면 포교원의 대상은 국민과 불자들이다. 엄격히 말해 교육원은 교육기획, 포교원은 포교기획의 역할이다. 승려의 자질이 일정수준에 오르지 못한다면 이는 교육원(장)의 책임이며 불자수 증가가 둔화되고 수준이 향상하지 않는다면 포교원(장)의 책임이다. 신임 교육원장 스님은 승가교육의 일대혁신을 준비하는 것으로 안다. 시대적 요청이며 기대와 더불어 좋은 결과가 따르기를 바라는 마음 크다. 필자는 2006년 4월 미8군 영내에 부처님오신날 등탑을 세우는 등 조촐한 행사를 계획하고 용산영내로 종교담당 책임장교(Samuel J.T. Boone)를 만나 교섭 했으나 당시 미군 측의 사정으로 성사되지 못했다. 국내는 물론 지구촌 전체가 포교의 바다이다. 각계각층의 내외국인을 상대로 불교가 어떻게 접

  하루 수천만 명의 네티즌이 뉴스와 컨텐츠를 즐기기 위해 방문하는 우리나라 포털사이트 뉴스란에서 종교를 클릭하면 기독교계열 기사만 넘쳐난다. 포털사이트들이 계약한 일간지 방송 통틀어 불교계 언론사가 하나도 없다. 종합매체가 없고 불교방송 등은 컨텐츠가 빈약하기 때문이다. 이 지난 5일과 6일 이틀동안 네이버 다음 네이트 등 국내 대표적 포탈사이트 뉴스란에서 종교기사를 클릭한 결과 대부분 기독교계열 언론사들이 주류를 이뤘다. 포털 네이버의 경우 6일자 뉴스>생활/문화>종교를 클릭하니, 박영배 목사, 기독교연합봉사단, 기쁨의 성탄, 등 31개 기사 가운데 불교 관련 기사는 단 한건도 없다. '오늘의 설교' '가정예배 365' '겨자씨' 등 기획물과 의 정진석

김진홍 두레교회 목사는 7일 이명박 대통령의 청와대 예배 논란과 관련 "국사를 논한 것도 아니고 격려 예배를 드린 것 뿐"이라며 이 제기한 '종교편향'을 일축했다. 김 목사는 오전 평화방송 라디오 에 출연, "대통령이 됐다고 개인 신앙을 갖지 말라고 하는 식은 안 된다"면서 "불교 신자가 대통령이 되면 법회를, 카톨릭 신자가 대통령이 된다면 미사를 열면 된다"고 말했다. 김 목사는 "종교편향이라는 말이 잘못 쓰인 것 아니냐"면서 "대통령이 국무회의나 국가행사에 목사를 데려다가 예배를 봤다면 그런 말을 할 수 있겠지만 대통령이라고 해서 개인 신앙을 가지지 말라는 식은 안되지 않느냐"고 반박했다. 김 목사는 "장소를 청와대로 한 것이 어때서 그러느냐"면서 "국사를 논하는

1. 지난 2일 한국프로야구선수협회는 최초로 노조 설립을 의결합니다. 손민한 선수협 회장은, “선수들의 권익 보장을 위해 한국야구위원회와 대화의 창을 만들려고 했지만 아무런 답을 얻지 못했다”며, “결국 노조 설립말고는 방법이 없다”고 설명했습니다. 찬반투표가 있었습니다. 이 과정에서 삼성과 엘지 선수들은 투표 불참의 뜻을 밝혔으며, 삼성 선수들은 퇴장했습니다. 선수들의 이해관계가 특별히 다를 바 없음에도, 왜 삼성은 퇴장까지 하는 강수를 두었어야만 했을까요. 왜 그곳에 참석은 했을까요. 그랬음에도 왜 투표는 불참했고, 퇴장까지 해야만 했을까요. 불과 얼마 전까지 함께 운동을 했고, 함께 대학이나 고등학교에서 오로지 야구에만 전념했던 이들인데, 왜 삼성에 간 순간 달라져야만 했을까요. 2. 프로야구는 원래

수그러든다고 착각하는 사이 일련의 종교평화를 깨는 행위들이 이어지고 있다. 광화문 광장의 이 그렇고 서울광장엔 정부의 권고도 무시한 채 크리스마스 트리 장식에 거대한 십자가를 달았다.이런 행위들에 따끔한 일침을 놓는 몇가지 사례가 언론을 통해 보도돼 불자는 물론 국민들의 가슴에 종교평화의 중요성을 일깨우고 있다.가톨릭 수녀가 사찰에 이슬람 노동자를 위해 예배장소를 마련하겠다는 한 스님을 극찬했다.가톨릭대 부천성모병원 의료정보팀장인 루도비꼬 수녀는 7일자 (중앙일보 일요판)와 한 인터뷰에서 조계종 총무부장 영담

2009년 12월 04일자 인터넷 판 은 해인사, ‘엑스포’ 핑계 땅 매각 추진 / 총무원, 10월에 이미 불허…바뀐 집행부에 다시 요구 /“선각 스님 소유 부동산 채무 변제용 아니냐” 의혹도 라는 자못 충격적인 기사를 내보냈다. 이 이런 기사를 오보할리 없고, 만일 사실이라면 종단차원의 엄정한 조사와 조치가 필요하다. ‘대장경천년엑스포’행사의 중요성은 필자가 수차 강조했으며, 아이디어까지 제공했다. 그러나 행사를 이유로 알토란같은 해인사 토지가 매각 혹은 수용 당한다는 것은 도저히 납득이 어렵다. 당해 토지에 국비나 도비의 지원으로 대장경을 기리는 기념건물이 들어서는 것도 아니고 보도대로라면 행사기간 내 주차장으로 활용하는 정도다. 현 한국불교를 대표하는 조계종이 그나마 힘을 유지하는

"한국불교 중흥을 위해서는 전통강원을 되살려 '경'을 철저하게 배우게 해서 스님이나 불자들이 부처님이 말씀하신 말을 하고, 부처님이 행한대로 행하는 육화가 중요하다." 교선사인 원순 스님은 1, 2, 3권 완간을 계기로 서울 열린선원에서 연 기자간담회에서 작심한 듯 한국불교 강원을 비롯한 교육체계와 경전을 등한시하는 세태를 꼬집었다. 원순 스님은 "조계종은 선을 표방하면서 경을 등한시하고 백안시했고 불자들도 경을 멀리한다"며 "읽을 만한 불서를 만들어주지 않아서 그렇다"고 말했다. 스님은 그런 차원에서 강원의 현재 시스템은 많은 문제점을 안고 있다고 설명했다. "치문의 경우 조계종에서도 어렵다고 해서 1/3만 추려서 가르친다. 어려운 한자가 많아 제대로 가르칠 교재가 마련되지 않은 것이 이유다"고

전국이 토건업과 관련하여 온통 난리다. 4대강이 그러하며, 세종시건설이 그렇다. 새만금에 유치될 시설들이 세종시로 갔다며 아우성이다. 영종도 인천간 제3연륙교 공사가 진행될 것이라 한다. 어느 대학교수는 ‘일본이 토건국가라면 지금의 한국은 울트라 토건국가이다.’라 주장하고 있다. 국토 곳곳이 파헤쳐지고 들판이 자고나면 아파트 단지가 돼 있다. 국토의 땅거죽(地表)의 인공화가 가속되고 있다. 국토를 자연 상태대로 둘 것인지? 전면 개발하여 인공화 할 것인지? 가려서 하면서 자연을 배려할 것인지? 에대한 것 중 ‘전면 개발의 인공화’로 치닫고 있다는 느낌이다.  국민을 진정으로 생각하는 대한민국의 대통령이라면 개발만이 능사가 아닌 국토의 원형보존에 대한 애착과 고민이 필요하다. 국가지도자

산다는 일이 참으로 죄스러운 세상입니다. 돈만 된다면 죽이고, 파헤치고, 허무는 일을 예사로 여기는 권력과 자본의 탐욕을 그냥 지켜볼 수밖에 없는 현실이 왜 이리도 눈물겨운지요. 이명박 대통령께서 ‘대통령과의 대화’라는 이름을 빌려 4대강 사업 강행을 선언했습니다. “대운하를 하려면 다음 정권에서 하는 것이고…”라는 발언을 통해 사실상 대운하 사업의 전단계임을 스스로 밝혔습니다. 다 알다시피 대운하 사업은 국토의 생명줄인 강물을 인위적으로 가두는 행위입니다. 한반도의 대지에 깃들어 사는 모든 생명을 기르는 자연의 힘을 죽인다는 점에서, 그 어떤 살상보다도 무거운 악업이 아닐 수 없습니다. 강은 인위적으로 만든 청계천처럼 단순히 물을 흘려보내는 곳이 아닙니다. 굽이돌고 여울지며 사람들에 의해 상처받은 몸을 스

# 통일신라 말기, 비단 장사를 하는 청년이 한 짐을 짊어지고 오대산을 넘다 길옆에 꼼짝 않고 서 있는 노스님을 발견하곤 이상해서 다가가 물었습니다. “스님, 이렇게 오랫동안 꼼짝 않고 서 계시는 까닭이 무엇입니까?” “중생들에게 공양을 드리고 있는 중일세.” “스님 옆에는 아무도 없는데 어떤 중생에게 무슨 공양을 드린다는 말씀입니까?” “옷 속에 기어 다니는 이와 벼룩에게 피를 먹이고 있다네.” “그런데 어찌하여 꼼짝을 않고 계십니까?” “내가 움직이면 그놈들이 피를 빨아먹는데 불편할 것이 아닌가?” 말을 끝낸 노스님은 발걸음을 옮겼고, 스님의 말씀에 크게 감동한 청년은 자신도 모르게 스님의 뒤를 따랐습니다. 이윽고 동대암에 도착한 스님이 청년을 돌아보며 물었습니다. “무슨 일로 나를 따라왔는가?” “저도

"조계종이 추천한 스님을 이사로 선임할 의사가 있느냐? 정관에 규정한 불교종단에 대한 지원사업 추진내역은 뭔가? 계엄사 합수부인 '불교정화기획자문위원회'에 2,500만원을 지원한 이유는 뭔가?" 조계종 중앙종회가 최근 대한불교진흥원에 던진 질문이다. 중앙종회는 관계 규명을 통해 진흥원의 제자리를 찾기 위해 특별위원회를 꾸려 1년 넘게 활동해오다 이번 답변을 바탕으로 보고서를 채택할 예정이다. 이 입수한 공개질의서는 진흥원이 늦어도 오는 10일까지 답변해야하는 첨예하면서도 중대한 10개 문항의 질의가 들어있다. 중앙종회 특위는 공개 질의서 첫 질문으로 현재의 이사 구성에 대한 문제점을 들었다. 질의서는 "1978년 7월 21일 개최된 귀 단체의 이사회에서, 이사 및 이사장 선출 안건에 대해 황산덕

2009년 12월 2일, 부동산 보유세를 올리자 ‘소득세 내리되, 부동산 보유세를 올려야.’ 오늘자 중앙 사설제목입니다. 소득세를 인하하면서 동시에 같은 규모로 부동산 보유세를 올리자고 했습니다. 부자감세에 따른 재정위기의 대안으로 제시됩니다. 흥미로운 일입니다. 좀 더 자세히 볼까요. “부동산 보유세라 하면 ‘종합부동산세’의 악몽이 떠올라 기겁을 할지 모른다. 그러나 재산세 등 부동산 보유세는 어차피 인상하는 쪽으로 갈 수밖에 없다. 부동산 거래세(등록·취득세)에 편중되고 선진국들에 비해 보유세 비중이 턱없이 낮은 기형적인 구조를 더 이상 유지할 수 없다.” 지금까지 종합부동산세에 대한 중앙일보 기사와 사설의 일관된 입장은 ‘세금폭탄론’입니다. ‘종부세 징벌론’입니다. 부자들에 대한 응징의 성격을 가진 세