"방편 내세워 귀신불교 참나불교 조장"

안타깝다 2020-04-30 14:43:15

삭제하기

대부분의 과학자들이 불교에 대해 갖는 시각이 저런 유물론에 빠진 환망공상의 불교인듯 하다.
한국불교가 기복불교로 빠진 병폐를 비판하는 것은 지극히 타당하지만 참나 윤회의 부정은
수행이 없고 머리로만 이해한, 그 조차도 올바른 머리가 아니라 극단적인 유물론에 경도된
머리로 불교를 이해하니 벌어진 촌극과도 같다.
저 나이가 되도록 교수가 되고서도 이런 반쪽짜리 눈으로 세상을 본다는게 참 안타까울 따름이다.

무암 2017-01-23 17:10:26

삭제하기

우리시대의 붓다의 말씀이라 생각합니다.
붓더께서도 와서 보라. 명백히 설명할 수 있어야하고 있는 그대로 즉 진실만 보라고 말씀했습니다

있는 그대로 보

귀신보살의자비라니 2016-10-03 05:43:13

삭제하기

강병균교수는 대승불교를 내세우면서도 불보살님들이 상주하신다는 대승불교의 가르침을 그저 환망공상으로 치부하여 기복불교와 귀신불교라고 폄훼하고 있습니다.

그러면서 동시에, <원래 타인에게 자비를 베풀고 지옥과 같은 고통에 빠진 타인을 구해주는 게 관세음보살과 지장보살>이라고 합니다.

보살들을 귀신 취급하면서 그렇게 환망공상인 보살들의 동체대비의 자비심을 중생들이 현실적으로 일으켜야 할 자비심이라고 내세워 주장하는 것은 그야말로 황망한 주장이 아닐 수 없습니다.

강교수가 대승경전의 보살들을 입에 담으니 하는 말입니다. 대승 경전을 언급하려면 제 입맛에 맞는 부분만을 골라 뽑아서 자기 주장의 근거로 삼고 다른 부분은 미신불교니 귀신불교니 해서는 안 될 일입니다.
그렇거든 경전 전체를 그렇게 보아서 대승경전의 보살을 입에 올리는 일을 애초에 하지 말아야 할 일입니다.

환망공상이라고 비판을 해대는 사람이, 보살들을 황망공상의 귀신이라 하면서 그 자비심을 본받아 실천하지 못한다고 비난을 해서야...황망공상을 갖지 않는다고 비난하는 것인가?

단견에의한비판은 2016-10-03 04:37:43

삭제하기

<강병균교수>가 상견인 [참나]를 비판하는 것은 일견 타당한 것처럼 보이지만 강교수처럼 단견을 가지고 비판하는 것은 중도에 벗어난 것으로서 잘못입니다.
부처님께서 상견과 함께 강병균교수처럼 죽으면 아무것도 없다는 단견을 부정하시고 경계하신 것은, 단견에 의한다면 그저 한 세상 버티고 살다 죽으면 그만이지 열반을 증득하기 위해 애쓸 필요도 없는 일이기 때문입니다.

적록색맹은 2016-10-01 11:37:41

삭제하기

강아지들에 있어서는 흔한 정상 상태랍니다.

우리 인간도 사실 원시 시대나 고대 시대에는 사실 아무런 장애가 아니었을 겁니다.

색과 관련한 일상 생활의 문제가 있기 때문에 장애가 되는 거죠.
적록색맹의 자연선택적 도태는 나중에 아마도 진화의 정당성으로 또 오해될 겁니다.

그러니, 하루라도 빨리 빨갱이, 파랭이 따지는 색맹을 벗어나세요, 강교수님 류들이시여.