집 없는 집시에게 비 오는 날은 깃털 젖은 새처럼 춥고 서러운 날인 것을베어 놓은 벼에 싹이 날까 걱정하는 농부처럼 가난한 도시 빈민에겐 걱정만 늘어개울가에 무덤 만든 개구리처럼 지하 방에 물 찰까 개굴개굴해놓은 거 이루어 놓은 거 없는 이민자에 눈물처럼 비가 내리면 어깨가 시리고 무릎이 아파 온다는 것을눈이 오는 겨울도 얼음이 어는 추위도 아닌데 비 오는 날은 추위에 어깨는 움츠려 들고 서러움이 꽃비처럼 내린다는 것을. #작가의 변무능력자와 무소유“자긴 결혼하지 말고 혼자 살았어야 돼.”, “다른 사람 속 썩이지 말고 수도승이 되

사회의 극한대립을 해소하는 것이 불자의 몫이고, 공존의 정치윤리를 다당제 정치개혁을 통해 달성했으면 하는 바람에서 서울신문에 게재하였던 글을 보완하여 불교닷컴에 기고합니다. 이제 벌써 오십 줄도 마지막에 이르고 있습니다. 매일 아침 출근길에 나설 때는 꼰대 소리를 듣질 말아야지, 젊은 사람들에게 배워야지, 지적당하는 것을 고마워해야지 생각하지만 그런 관심조차 받은 사실이 없다는 것을 느끼곤 합니다.주목받을 나이는 지나고 안 보이는 곳에서 윤활유 역할을 해야지 하면서, 그렇게 잘 사는 것은 남들이 알아주지 않아도 인격이 몸에

다람살라에 이르는 길 인도 인구의 2%인 시크교도 대부분은 펀잡주에 몰려 산다. 펀잡지방은, 히말라야의 눈 녹은 물이 흘러드는 인더스강 유역이어서 비옥한 농토를 가지면서도, 갠지스강의 상류 지역에 가까이 있어서 교역에 유리하다. 그 경제적 위치로 인해 역사적으로 일찍 부를 축적해온 곳이다.이 지방에서 수백 년 전 힌두교의 개혁 세력이 나왔고 계급철폐를 기조로 하는 별도의 교리와 종파로 시크교가 창립되었는데 현재에 이르기까지 탄압도 많이 받았다. 특히 독립과정에서 파키스탄으로 편입된 지방에서는 많은 사람이 죽기도 하였다. 1980년대

보기 좋은 것만 보려는 사람들이잔디 밭에 난 민들레를 풀이라며뽑아 버린다민들레 꽃도 꽃인데 꽃을 꽃으로 보지 않고못생겼다 질기다고 욕하고 간다즈려 밟고 뽑고 또 뽑아도 질기게 살아 남는 질경이처럼뽑고 밟을수록 홀씨를 희망처럼 날려 살아 남아라남쪽에서 훈풍이 불어 오면 모진 나날도 가고홀씨처럼 행복한 춤을 추리니. #작가의 변백팔번뇌의 뜻을 살펴보면 첫째는 눈·귀·코·혀·피부·뜻의 육근과 이 육근에서 느낄 수 있는 대상이 되는 색깔·소리·냄새·맛·감각·법의 육진이 서로 작용하여 일어나는 갖가지 번뇌에 대한 산출하는 방법이다.육근이 육

오늘날까지 일본인들은 우리나라 옛 인물들로부터 큰 영향을 받았다는 사실을 인지하면서도 그저 도래인(渡来人, 물을 건너온 사람)이라 부른다.일본에서 ‘청구(靑丘) 성자’로 불리는 원효대사는 이광수가 1948년 장편소설 《원효대사》에서 “원효가 이 세상에 다녀간 뒤에 불도를 모르는 사람이 없게 하리라.”고 썼다. 나무아미타불은 원효가 제창했고, 관세음보살을 덧붙인 사람은 의상대사이다. 원효가 세상에 제안한 것을, 의상이 불교적으로 완성했다. 출가와 재가자의 경계조차 뛰어넘은 원효성사는 일본 학계에서 존경하는 것과 달리 출가자로서의 본분

우리나라는 화강암대가 잘 발달해서 국토의 2/3 이상은 화강암과 변성암으로 구성돼 있다. 선사(先師)들은 이러한 화강암을 이용해 불상 등 성보를 조성했으니 도처의 사찰과 폐사지의 탑, 부도, 석등 대부분이 화강암이다. 경주 남산(南山)의 절골, 미륵골 등 여러 골짜기에 조성된 불상과 탑들도 모두 화강암으로 이뤄진 것이다. 오랜 세월에도 불구하고 비교적 원형이 잘 보존돼 있는가 하면, 풍화작용을 심하게 당한 부분조차 무한한 시간의 힘을 체감케 하는 그 미적 풍경과 자연스러움으로 인해 숭고한 감정마저 불러일으키는 성보들이다.종단이 오는

뉴델리지역 부근을 지나면서 고압선도 많이 등장한다. 당시 인도의 에너지부문 통계를 살펴보았다. 놀라운 것은 2018년 재생가능에너지의 비중이 20%나 된다는 것. 원자력에너지는 2%밖에 안된다. 한국의 에너지연구원에서 간행한 인도자료를 보면 증설계획도 원전의 비중은 유명무실하고 재생가능에너지가 압도적으로 많다. 현재 인도는 7개 지역에서, 원전이 22개 가동이 되고 있다. 일부 신규공사 중이지만 현실의 에너지 시장에서는 원자력에너지 비중은 2%로 매우 적다. 2004년에 착공한 것도 아직 공사 중이라고 한다. 채산성 악화가 결정적

보도에 따르면 지난해 출가자는 61명으로 10년 만에 71% 감소한 수치라 한다. 올해 상반기 행자 수료자는39명이란다. 향후 이 추세라면 조계종의 소의 경전인 금강경과 그 핵심인 사구게를 일러 줘서 세상에 헤아릴 수 없이 많은 공덕을 쌓는 일은 고사하고 송주(誦呪)조차 독송할 승려가 부재할 지경에 이를 것이다. 출가자 감소가 어제 오늘의 일이 아닌데 이렇다 할 종단의 대책은 십수년째 깜깜 종무소식이다.문제는 종단의 살림을 책임진 고위급들이 과연 출가자 감소에 대한 절박감이 있느냐는 것이다. 당장 무엇인가 보이는 유형적 불사에는 천

꽃이 웃으면 나도 웃고비 오는 날은 꽃도 운다날이 좋으니 꽃도 웃고마음조차 광나게 닦은 놋쇠 그릇처럼 나도 웃는다.내 것이 아닌 꽃을 보는 것만으로도 부자가 됐다. #작가의 변우리는 왜 사는가?삶에 있어 가장 근본적인 질문이다. 최근 일련의 사회 현상을 놓고 보면 돈을 위해 사는 사람도 있고, 권력을 위해 사는 사람도 있는 것 같다. 도시의 생활 자체가 돈을 떠나서는 살아갈 수 없는 구조이다. 내 집이 아닐 경우 렌트비와 셀폰, 가스비, 전기세, 인터넷 비용 등등 기본적으로 나가는 비용이 많다.그래서 나의 시간이 아닌 회사의 시간을

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經-이하 금강경)은 조계종의 소의경전(所依經典)으로 신행 활동과 교의적(敎義的)으로 기본이 되며 빈번히 독송되는 경전이다. 금강경은 ‘바즈라체디카 프라즈냐파라미타 수트라(Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra)’라는 이름의 경전이다.‘Diamond Sūtra’라는 간단한 영어식 표기가 널리 알려져 있다.금강경은 능단금강(能斷金剛)이라고도 했는데 그 의미는 금강석과 같이 잘 절단 된다 혹은 금강저(金剛杵)로 파쇄 한다는 의미라 한다. 상(相)과 번뇌와 집착의 단절에 대한 방편성일 것

성찰배경: 에서 비중 있게 다루고 있는 선사들 가운데 한 분인 운문문언(雲門文偃, 864-949) 선사가 등장하는 ‘건봉일로(乾峰一路)’와 ‘운문화타(雲門話墮)’ 공안을 최근 칼럼 글에서 기술하였습니다. 이어서 이번 글에서는 아직 다루지 않은 운문 선사의 동산삼돈(洞山三頓)과 종성칠조(鐘聲七條) 및 운문시궐(雲門屎橛) 공안에 대해 살피고자 합니다. ◇ 신무문관: 동산삼돈(洞山三頓)본칙(本則): 운문 선사께서 동산수초(洞山守初, 910-990)가 처음 참문(參問)하러 오자 다음과 같이 세 번 물으셨고 동산이 세 번

걷고 있던 2019년 2월 무렵 필자는 가톨릭평론(20호)의 원고청탁을 받았다. ‘지구생명헌장’을 전하러 가는 ‘동방박사’-생명·탈핵 실크로드 이야기라는 제목으로 기고했다. 이 시기 순례 내용을 그대로 담고 있어서 사진을 곁들여 소개한다.여기는 인도. 그저께 6차선 고가도로 한쪽 켠의 앞쪽에서 소 한 마리가 어슬렁어슬렁 걸어갔다. 자세히 보니 그냥 어슬렁거리는 게 아니라 길을 건너려 끊임없이 시도하는 중이다. 건너려다 뒤쪽에서 차들 경적소리가 들리면 움츠러들고 해서 몇 번이고 반복한다. 그러기를 10분쯤 했을까 마침 차들이 지나가지

옷깃만 스쳐도 인연이라는데 하물며 우린 아비와 아들로 만난 사이억 겁 인연이 만들어낸 귀한 만남이라니벌써 강산이 세 번이나 변할 세월이 많이 흘러 갔어도네가 아기였을 때 까만 눈동자를 잊을 수 없다아주 조금 먹고 아주 조금씩 싸는 아이였던 아들똥을 싸고 오줌을 싸도 부시시 졸린 눈을 비비며 흐뭇한 미소세상 다른 엄마 아빠처럼 발가락을 빨고똥 기저귀를 갈아주고 밥을 먹어도 구수하기만 했지커 가면서 머리가 깨지고 생선 가시가 목에 걸리고아이들과 싸워도 튼튼하게 만 자라달라 기도했었다나의 아버지가 떠나고아들 모습에서 아버지 모습이 자꾸만

천하절승 금강산은 삼국과 고려 시대로부터 봉래 양사언・겸재 정선・추사 김정희・난고(蘭皐) 김병연 등 인문학의 보고이다. 또 성지로 조상들의 혼이 담긴 ‘산 그 이상의 산’이었다. 일제강점기에 일본인들은 조선 침탈의 목적으로, 강원도 철원에서 내금강역까지 총 116.6Km에 이르는 금강산 전기철도를 놓았다. 장안사 옆에 호텔까지 지었고, 금강산에 대한 사진첩과 팸플릿을 발행했다. 또 《내셔널 지오그래픽 매거진》(1924년 10월호)은 ‘한국의 금강산에서’라는 20쪽 분량의 특집 기사를 사진과 함께 실었다. 미국의 외교 전문지 《포린

며칠 전 ‘종단 현안에 대한 긴급 설문조사’를 진행하며 느낀 점을 이야기해 보렵니다.3월 22일 비구 진우 행운(도정), 허정은 ‘교단자정센타’의 도움을 받아서 ‘조계종 현안 긴급 설문조사’를 진행하였습니다. 저희는 3가지를 질문하였습니다.가. 상월결사 인도순례(75명) 귀국행사를 우정국로까지 통제하여 1만 5천명의 불자를 동원한 회향식을 진행하는 것에 대한 스님의 생각은 어떠합니까?1) 불교중흥을 위한 행사인 만큼 인원동원을 해서라도 화려한 회향식을 해야 한다.2) 인위적인 인원동원은 모두를 힘들게 하는 일이며 불교중흥의 길도 아

드디어 2018년 12월말 겨울방학에 다시 출발했다. 열 달 만이다. 이번 두 달 동안 900km쯤 걸으면 티벳망명정부가 있는 곳이자 달라이라마존자가 계신 다람살라까지 갈 수 있다. 이젠 일본인 하라상이 함께 걷지 못하면서 온전히 혼자 걸어야 한다. 혼자 걸으면 짐을 옮겨 나르는 것이 큰 일이 된다. 숙소만 적절한 간격으로 있으면 짐을 갖고 다니는 건 어렵지 않지만, 문제는 숙소 위치다. 그에 따라 순례일정도 약간씩 조정된다. 인도는 대평원의 오랜 농경 국가이면서 아열대 기후로 풍부한 농산물이 난다. 대륙이지만 북측은 갇힌 형태로서

꽃이 내 마음하고 상관없이 피듯한겨울 언 땅을 뚫고 올라오는 보리처럼살아 있는 생명은 물이 얼어 얼음이 되고얼음이 녹아 물이 되듯 그렇게 계절에 순응하며 살아간다.벌집처럼 촘촘하게 아파트를 지어 살아가는 사람들벌집은 몇 달만 비바람 맞으면 거름처럼 곰삭아 없어 지지만사람들이 살다 간 집들은 흉가라 부른다.살아서도 아수라 같은 지옥에 사는 사람들이 떠난 자리도 아수라장우리가 갈 곳조차 아수라 같은 지옥은 아닐는지,꽃이 햇살을 받아 빛나는 봄날에마음 깊은 곳에 성황당 거미줄은 언제나 치워지려나. #작가의 변올해는 벗꽃이 늦게 핀다. 기

2018년 11월 월정사에서는 "세계생명헌장2018 서울안 최종안 성안을 위한 워크숍"이 진행되었다. 주요 인사들이 많이 참석했다. 겨울의 문턱에 들어온 월정사의 맑은 겨울공기와 따뜻한 숙소의 온기로 좋은 기운을 많이 받을 수 있었다. 월정사 워크숍에서는 '세계자연헌장'(1982)과 '지구헌장'(2000)의 내용을 소화하면서 그 내용을 담으려고 노력했다.생명탈핵실크로드 | 참고자료_세계자연헌장(1982) - Daum 카페생명탈핵실크로드 | 참고자료-지구헌장(2000) - Daum 카페1982년 공표된 U

2015년에 남북은 대화를 서로 원하면서도 상대방의 대화 제의는 거부하는 묘한 상황이었다. 당시 김정은 국방위원회 제1위원장은 1월 1일 신년사를 통해 고위급접촉과 정상회담의 가능성을 언급했다. 1월 16일 국방위 중대 제안을 통해 남북간 정치・군사 의제 논의를 주장했다. 탄핵된 박근혜 대통령도 1월 12일 신년 기자회견에서 분단 70년의 역사를 마감하고, 평화통일의 기반을 마련하겠다고 밝혔다.2015년은 정치적 안정과 대외 경제개방을 모색하던 북측과 집권 3년차의 박근혜 정권에서도 남북관계 정상화를 위한 마지막 기회라 불렸다. 박

누군가 나에게지금 너의 마음이 어떠냐고 물었어마치 오늘 날씨 어때 하듯이그런데 대답하던 난 대답하다 말고눈에 눈물이 글썽이고 말도 끊어졌지우울증 이래약을 먹어야 할 것 같다네진료 차 물었을 뿐인데주책이지 눈물을 글썽이고.#작가의 변31년 전, 개봉동 개봉 예식장에서 결혼식을 마치고 평상복으로 갈아입고 강릉에 가면 울릉도 가는 여객선이 있다는 정보를 믿고 고속 터미널에서 강릉행 고속버스를 타고 강릉에 갔더니 강릉에서 울릉도 가는 배는 없었다. 기억이 가물거리는데, 다시 시외버스를 타고 내려가 울진 인가 온천도 있는 관광지, 그리고 유