산통이 심하면 아빠 머리채를 잡는 드라마처럼마음으로 준비했지만 제왕 절개 수술로 세상에 나온 아이수술실에 들어갈 수조차 없어병실서 기다리는 시간은 길고도 긴 터널따뜻한 물 떠와라가위를 준비해라삼신할미 같은 산파의 명령에 안절부절하던아버지 모습처럼 나도 아버지가 되었지병실에서 버스 운전기사 앞에 걸어 놓은 기도 사진처럼오늘도 무사히라는 말처럼주마등처럼 흘러가는 잘못을 여물 되새기듯 되새기며제발 남들처럼 아무 일 없기를산모 고통이 내 잘못인 것 같고아이 아픔이 내 업인 것처럼빚 진자의 애원처럼이번만 봐주면 앞으로 좋은 사람이 되어갚겠다

요즘에 불광출판사에서 향봉 스님의 이라는 책을 내더니 불광미디어에서는 유튜브에 향봉 스님의 설법을 지속적으로 업로드하고 있다. 경전에 대한 잘못된 해석과 기초상식에도 맞지 않는 향봉 스님의 설법은 불자들과 비불자의 눈살을 찌푸리게 한다. 그동안 양질의 불교 서적을 꾸준히 출판해온 불광출판사에서 윤회를 부정하는 설법을 지속적으로 내보내고 있는 것은 심각한 문제다. 누가 어떤 말을 해서라도 책만 잘 팔리고 돈만 잘 벌면 아무 문제 없다는 것인가? 불광출판사는 불광(佛光)을 퍼뜨리는 것이 아니라 불광(佛光)을

마당에 멍석 깔고 하늘을 보면별들이 숨바꼭질하고아버지 피워 놓은 쑥 향에 취한 모기들술 취한 듯 이리저리 쓰러지는 밤나는 쑥 향기에 취해멀리서 들려 오는개구리 합창에 취해꿈도 생시처럼비몽사몽 모기장 안 천국다시는 돌아 가지 못할다리 없는 강 건너 마을 같기만 하다. #작가의 변인터넷으로 연결된 세상은 실시간으로 지구 곳곳을 생생하게 알려주고 있다. 정보가 너무 많아서 정보 더미에서 정작 보아야 할 정보를 보지 못하는 경우가 더 많다.뉴스라 봐야 늘 같은 것이다. 죽고 죽이는 사건의 연속, 삶의 아우성이다. 살아 있는 이 세상이 지옥

성찰배경: 최근 석두 선사 계열의 덕산-설봉의 법을 이은 운문(864-949) 선사와 현사(835-908) 선사 및 경청(864-937) 선사, 그리고 덕산-암두의 법을 이었으며 에 등장하는 서암(850-910) 선사를 중심으로 다루었습니다. 한편 이번 글에서는 운문 선사의 법을 이었으며 제18칙의 주인공인 동산수초(洞山守初, 910-990) 선사의 공안과 마조 선사 계열로 덕산 선사와 동시대를 호흡했던 앙산 선사의 법을 이었으나 과 에 등장하지 않는 남탑광용(南塔光湧, 850-938)

살고 죽는 것이야 내 맘대로 할 수 없지만 일하는 것은 내 맘대로 할 수 있었다.하지만 이젠 그조차 내 뜻대로 할 수 없음을 안다.태양이 뜨거우면 더워서 태양이 없으면 추워서 못 살겠다고 말하면서뜨거운 여름 그늘에서 바람 맞으니 시원해서 좋다.한순간도 마음 놓지 못하는 정글 안 동물 가족처럼고단하고 힘겨운 삶일지라도 살아 내려 몸부림치는 순간처럼./ #작가의 변지난해 8곳에 입사하고 퇴사하기를 반복했다. 지나고 보면 그냥 남들처럼 참고 있었으면 괜찮았을 때도 있었는데, 부당함을 따지다가 해고되고 아무리 열심히 해도 마음에 들어 하지

달팽이 집무거운 집 짊어지고 평생 다니는 달팽이무거운 지게 지고 평생 농사 짓던 아버지알버츠포드 산동네 부산 쪽방촌 집들처럼다닥다닥 짐을 가슴에 지고 살아 가는 사람들흙벽돌 집이 대리석 고성보다 단단해 보이던 시절석회마감 깨진 한쪽벽 내장처럼드러내 보이던 흙벽돌처럼피흘리듯 공사장 인부 땀들이달팽이가 흘린 점액질같이 스며들고청개구리 내 손등 앉았을때처럼 부드러운 촉감사이로아스팔트같은 고층아파트 암벽같은 날에. #작가의 변우리가 사는 지구에는 우리가 자세히 보지 않고 외면해서 잊고 있었을 뿐 생지옥이 존재한다.좋은 말로는 먹이사슬이라고

익숙한 자만 누리는 호사여유로움이라 쓰고잠시 먼 산을 보며 멀리 보는 연습을 한다나는 그러려고 한 것이 아닌데내 어깨가 피 빠진 스테이크처럼 굳어져 있나 보다옮겨 심은 화초처럼 늘 새로운 땅에 뿌리 내리는 일은 어렵다새로운 땅 같은 주방에서 주방 도구를 찾는 일도재료를 찾는 일도 새로운 곳에서 낯설음은늘 시간에 쫓기는 사슴처럼온몸에 깃털을 세우고 사주 경계하는 새처럼여유로워지라고 마음에서 말해도 여유보다 두려움과 낯섬토끼장에 갇힌 토끼가 귀를 세우고 빨간 눈으로가끔씩 철조망 밖을 바라보다 맴돌듯쫓아 오는 시간에 줄행랑치면 칠수록거리

튀르키예 내륙 여행이 이어진다.큰 도시 카이세리 시내를 거닐고 있는데, '꼬레!' 라고 하면서 엄지척을 올리는 남자가 두 차례나 있었다. 그러고 보니 대만, 홍콩, 말레이시아, 인도에서 많이 겪었던 몸짓이다. 한국이 그즈음 확실히 잘 나가는 모양이었다. 표면적으로는 한류나 IT경제 때문일지도 모르겠지만 그 '엄지척'의 밑바닥에는 촛불이 있을 터이다. 6년 전 몇 달에 걸쳐 주말마다 백만 명 넘는 시민들이 모여 줄기차게 촛불을 들면서 평화적인 방식으로 부패한 권력을 바꾸어낸 일 때문이 아니겠는가? 그 감동

조지아 수도 트빌리시시에서 흑해 연안의 바투미라는 큰 도시로 철도로 이동한다. 이번 연재 글도 여행일지이므로 사진 위주로 이야기한다. 케말 파샤, 즉 무스타파 케말 아타튀르크는 튀르키예에서 존경받는 위인이다.https://namu.wiki/w/%EB%AC%B4%EC%8A%A4%ED%83%80%ED%8C%8C%20%EC%BC%80%EB%A7%90%20%EC%95%84%ED%83%80%ED%8A%80%EB%A5%B4%ED%81%AC ​​ ​/ 이원영 전 수원대교수 leewysu@gmail.com

별을 따다 준다던 말처럼 사랑 약속은모래 위에 쓴 약속 같은 것세월이 지나면 희미해지듯결혼식에서 사랑 서약으로 맹세하는 것은깨어질 것을 염려하는 불안을 채우는 자물쇠/계약서에 조건처럼수많은 약속은 욕망 촉수처럼 마음을 흔들지만남은 것이 없는 임대 계약처럼지나간 시간을 되돌릴 수 없다./너도 나도 오늘 욕망의 덫에서 헤어 나오지 못하고내일을 기약하지만 알지 못하듯욕망에 짓눌린 진심은 숨이 막혀 하네훌훌 벗어 던지면 행복한 것을. #작가의 변사람은 태어나자마자 운다. 말을 하지 못하니 우는 것으로 소통을 하는 것이다. 오줌이 마려워도

북측 조불련은 2019년 2월 이후 남측과의 모든 소식을 끊었다. 1991년 10월 말부터 남측과 교류해온 북측 안팎의 정형(정치적인 형편 또는 모양을 말하는 북측 용어)에 따른 상황이지만, 코로나19 팬데믹에 의한 현상이다.코로나 팬데믹은 위쪽과 아래쪽 두 개의 국경으로 북측 주민을 더 강력하게 통제할 기회를 제공했다. 코로나19의 외부 유입을 우려한 북측은 2020년 1월 말부터 국경을 봉쇄하고 외부와 단절을 취했다. 중국과 1,300km 길이의 국경선을 봉쇄 조치했다. DMZ이라 불리는 남측과의 국경도 세계에서 가장 공고하게

소금값이 하늘을 찌른다. 대한민국 국민 모두가 불안에 떨고 있다. 대한민국의 주권이 국민에게 있다면 지금 정부는 무엇을 해야 하는가. 그들은 대한민국의 정부인가? 일본의 주구인가!대한민국 국민의 한 사람으로 우리는 외친다. 윤석열은 물러나라!일본이 지구 생명의 젖줄인 태평양에 후쿠시마 핵폐기수를 방류하겠다고 나섰다. 일본은 자신들이 버리는 물이 안전이 검증된 '처리수'라고 주장하고 있다. 하지만 그렇게 안전하다면 일본 내에서 직접 사용하라는 세계인들의 상식적인 요구에는 묵묵부답이다.지금 일본의 막무가내 행동을 전 세계

다음은 당나라 때의 인물 한산(寒山)의 작품으로 알려져 있다.“사유비유 비유역유. 사도비도 비도역도. 사승비승 비승역승. 사속비속 비속역속”(似儒非儒 非儒亦儒. 似道非道，非道亦道. 似僧非僧 非僧亦僧. 似俗非俗 非俗亦俗)원적하신 월운 스님의 임종게 ‘사승비승 사속비속(似僧非僧 似俗非俗) 허두장노 월운영가(虛頭長老月雲靈駕)’를 한글로 풀어 쓴 여러 표현들이 있다.우선, 온라인(2023.06.19)판은 “중 같지만 중도 아니고, 속인 같지만 속인도 아닌 헛소리하는 늙은이 월운 영가”라고 풀었다.스님께서 주석해 오신 본사 봉선

“오늘, 우리 민족에게 있어서 갈라진 조국을 통일하는 것보다 더 절박한 민족사적 과업은 없다. 조국통일은 민족 지상의 과제”라고 북측의 대외선전용 잡지 《조선의 오늘》(2019.1.6.)은 김정일 국방위원장의 명언을 소개했다.북측 정부・정당・단체연합회가 공동명의로 발표한 〈호소문〉(2019.1.23.)에는 “희망찬 새해를 맞이한 우리 민족은 보다 큰 신심과 락관에 넘쳐 민족적 화해와 평화번영의 더 높은 령마루를 향한 거족적 진군길에 한사람같이 떨쳐 나서고 있다. 력사의 땅 판문점에서 울려 퍼진 뜻깊은 울림이 화해와 단합, 통일과 번

세상에 공짜는 없다먹으면 먹는 대로입으면 입는 대로물고기를 죽이고닭을 죽이고누굴 미워하면 할수록누굴 질투하면 할수록쌓이는 업이천사 날개에 무거운 쇠 뭉치 달듯닳아 없어지고불타 없어지고바람에 날려 없어져도지독한 사랑에 끈처럼윤회 억 겁 속에 이어질 인연처럼 #작가의 변세상에 가장 상위 포식자가 사람이라고 생각되는 것이 현실이지만, 사실 사람은 가장 약한 존재인지 모른다.세상에서 가장 힘이 없다고 생각하는 개구리도 한 번에 많은 알을 낳아서 많은 올챙이가 태어난다. 물론 많은 동물이 개구리알 때부터 먹을 것을 노리고 올챙이와 개구리가

문제는 식물성플랑크톤이다. 방사능 핵종에 따라서 적게는 바닷물 농도의 십만 배, 많게는 백만 배가 그 속에 축적된다. 아무리 많은 물로 방사능 트리튬(삼중수소)을 희석한들, 버리는 절대량은 변하지 않는다. 그 오염된 바닷물이 어디로 흐르든, 접촉하는 식물성플랑크톤에는 고스란히 축적될 수밖에 없다. 식물성플랑크톤은 바다의 기본화폐와 같다. 그걸 먹고사는 동물성플랑크톤을 거쳐 먹이사슬로 상위의 어종에 축적된다. 뭇생명이 파괴되는 것이다.또하나 심각한 것은 식물성플랑크톤은 산소탱크의 역할도 한다는 점이다. 이미 1950년대 이후 식물성플

눈물이 그렁그렁 그녀의 눈에 열리면내 마음은 어찌할 바를 모르고 흔들린다화가 나고 속상할 때소에게 이런저런 속사정을 이야기 할 때가 있었다그러면 소는 마치 알아 듣기라도 한 것처럼고개를 끄덕였다농약 먹은 쥐를 먹고마루 밑에 들어가 괴로워 하던 검둥이눈엔 아픔과 원망이 뒤섞여 있었지만나는 아무것도 해 줄 수 없었다슬플 때 울지 못하는 사람처럼가슴이 메마른 사람은 그 가슴이뭄이 든 것처럼 쩍쩍 갈라져 있지 않을까​ #작가의 변요즘 아침마다 눈물이 줄줄 흘러서 인터넷을 뒤져보니 눈이 건조해 눈물이 난다고 한다. 이해가 되지 않았다. 눈이

지난 3월 1일 '조선일보처벌33인회'가 결성됐다. 지난해 여름 국회토론회에서 '민족반역범죄는 공소시효가 없다'는 이슈 아래 '조선일보 처벌의 필요하다'는 결론이 도출됐고, 처벌 추진을 위한 모임이 결성됐다. 처벌의 방안으로 친일재산환수법, 신문법, 정부 광고, 세 가지 관련 법률의 조항을 고치면 가능하다고 판단했다. 이 내용에 대해 300명 국회의원에게 의견을 공개적으로 묻는 일을 진행하기 위한 모임이 결성된 것이다. 그리하여 그 행진을 위한 '언론개혁시민행진단'을 조직하게

[뉴스렙] 때는 2019년 5월, 일본의 원전엔지니어 고토 마사시는 과학저널리스트 마키타 히로시와 함께 서울에 와서 민변 환경위원회가 개최한 강연회에서 증언했다. '원전오염수는 돈 문제다. 얼마든지 탱크에 장기보관할 수 있으니 바다에 버릴 이유가 없다'고. 그의 증언을 좀더 살펴보면, “오염수의 절대량이 너무 많기 때문에 방류한다면 방사성물질 농도가 낮더라도 어떤 피해를 일으킬지 불확실하”며 "트리튬 오염수를 대형 탱크에 100년 이상 비축하여 선량이 감쇠하기까지 보관하는 방법이 현실적"이라는 것이다. 그는 “아무리

문재인 대통령은 2018년 10월 18일 로마 바티칸 교황궁에서 프란치스코 교황을 만났다. 평양 방문 한 달여 만의 일이다. 19일 국내 언론은 ‘한반도 평화, 디딤돌 될 교황의 방북 수락’(한겨레 사설)・‘교황의 방북 수락을 환영한다’(경향신문 사설)・‘교황이 평양 땅 밟는 순간, 김정은 비핵화 의지 국제 공증’(한국일보 3면) 등 교황의 방북 초청 수락에 대해 의미와 평가 등을 짚었다.프란치스코 교황은 2014년 9월 쿠바를 방문해 세계의 주목을 받았다. 같은 해 8월 14~18일 서울에 방문한 교황이 2018년 10월 방북 초