초암다실(草庵茶室)은 작고 소박한 다실을 뜻한다. 면적이 다다미 4장 반, 그러니까 2평에 불과하다. 일본에서 다실이라 말하면 흔히 이 초암다실을 일컫는다.초암다실의 형식은 일본의 다성(茶聖)이라 불리는 센노리큐(千利休)가 완성했다. 그는 “집은 비가 새지 않을 정도면 족하다”며, 다실의 천장과 벽은 물론 다실 내 특별한 공간의 너비와 깊이까지 치수를 까다롭게 따졌다. 가장 좁고 작은 다실에 가장 넓고 큰 세계가 있고, 작고 좁은 공간에서도 자유로움을 얻을 수 있다는 초암차(草庵茶)의 정신을 강조하기 위한 것이다.초암다실은 차(茶)

매년 우란분절이 되면 강릉 소금강 자락 현덕사에는 생경한 풍경이 펼쳐진다. 영단에 조상의 위패뿐만 아니라 동식물의 위패도 함께 모시고 천도재를 지내는 탓이다.현덕사 주지 현종 스님은 어린 시절 장난으로 죽인 새끼 제비를 위해 천도재를 지낸 이후 반려동물, 산불로 불타죽은 동식물, 실험실에서 죽어간 실험동물의 극락왕생을 기원하며 20년 넘게 천도재를 지내고 있다.“그 이상한 것을 왜 지내느냐”는 신도들의 의아한 반응도 잠시, 현덕사의 천도재는 동식물의 극락왕생을 기원하고 자연의 고마움과 환경의 중요성을 널리 알리는 행사로 자리 잡았다

양주 석굴암 주지 도일 스님이 1월 24일부터 2월 6일까지 서울시 종로구 인사동 소재 한국미술관에서 ‘청룡의 해 108 용’ 특별전시회을 개최한다.이번 전시회에서 스님은 서로 다른 서체로 쓴 용 작품 108점을 비롯해 전통한지등, 달항아리, 은 다관, 옻칠목 항아리, 용 조각 등 모두 300여 점의 작품을 선보인다.도일 스님은 용 작품에서 용이 여의주를 물고 승천하는 형상을 다채롭게 구성했다. 일필휘지(一筆揮之)로 써 내려간 작품은 희망과 용기의 에너지, 감동과 힐링의 시간을 제공한다. 이중 강렬한 느낌의 120호짜리 대작은 30

한국 전통문화의 중요 콘텐츠를 주제로 일련의 기획전시를 진행하고 있는 무우수갤러리가 이번엔 ‘부적’에 주목했다.서울 무우수갤러리는 1월 24일부터 2월 11일까지 신년 기획 초대전 ‘끌림의 법칙 - 미(美)끌림과 이(異)끌림’전을 개최한다. 부적 시리즈의 첫 번째 전시다.부적을 부정적인 것을 밀고, 긍정적인 것을 당기는 것으로 파악한 기획자는 ‘끌림’에 주목했다. 이것을 토대로 부적의 상징성을 ‘미(美)끌림과 이(異)끌림’이라는 소주제로 해석해 이번 전시회를 기획했다.부적에 대한 폭넓고 독창적인 시각과 표현을 장려하기 위해 출품 작

좋은벗풍경소리가 찬불 창작곡집 57집을 발표했다.이번 앨범에는 △세상에서 가장 따뜻하고 아름다운 소리(작사 경운·명주 스님, 김경민, 김민수, 정민경, 최미선, 한아름, 작곡 최미선, 노래 황상미) △우리 절 눈사람(작사 최동호, 작곡 이종만, 노래 차이안) △연등 하나 작지만(작사 전병호, 작곡 이종만, 노래 최서연) △마음의 그릇(작사 덕신 스님, 작곡 정유탁, 노래 이다혜) △음성공양 올립니다(작사 중하 스님, 작곡 서근영, 노래 금강선원합창단) △염주 한 알(작사 덕신 스님, 작곡 이종만, 노래 L.M.B sin

한국불교사학회 한국불교사연구소는 인문학 반년간지 《한국불교사연구》 제24호를 최근 펴냈다.이번 호에는 기획논문 다섯 편과 연구 논문 여섯 편 등 모두 11편의 논문이 수록됐다. 다음은 수록 논문.기획 논문 △신이 서사와 영이 서사의 대립과 견제(조현설·서울대) △《삼국유사》의 은사와 일사(고영섭·동국대) △《삼국유사》의 음악과 악기(윤소희·불교음악원) △《삼국유사》의 가족과 여성(김일명·동국대)△《삼국유사》 속 명절·제의와 음식(신선혜·호남대)연구 논문 △최치원의 사산비명(四山碑銘)에 나타난 불교 인식(김은서·동국대) △태고 보우의

국립문화재연구원(원장 김연수)은 문화유산 관리 정책이 국가유산 체제로 전환됨에 따라 연구원과 소속 지방연구소의 연구성과물을 제공하던 ‘문화유산 지식e음’ 누리집을 ‘국가유산 지식이음’(https://portal.nrich.go.kr)으로 개편해 1월 22일부터 운영에 들어갔다.연구자를 대상으로 한 학술정보 서비스로 운영되던 ‘테마 콘텐츠’는 일반인도 쉽고 편리하게 활용할 수 있도록 개편됐다. △국가유산 VR산책 △문화유산 돋보기(미술유산 갤러리) △교과서 속 국가유산 △기록관 온라인 전시 △연구원 소장 유물 △부석사 조사당 벽화 디

불교환경연대(상임대표 법만)는 1월 17일 온라인 화상회의로 ‘제6회 녹색사찰대회’를 개최했다. 이날 대회에는 녹색사찰과 불교환경연대 관계자 33명이 참석했다.대회에서 불교환경연대는 2023년 녹색사찰 활동을 보고하고, 어린이·청소년 환경법회 지원, 사찰 환경법회 지원, 지역사회 축제 때 환경 캠페인 및 사찰 홍보 지원 등 녹색사찰에 대한 지원을 설명했다. 또 우수 녹색사찰 관세음상에 부산 도림사(주지 정찬), 울산 백련사(주지 원경), 한마음선원(이사장 혜솔)을, 문수상에 울산 서장사(주지 불성), 화순 시적암(주지 법일), 울산

미국 위앙종 도량인 성남 보라선원은 2월 6일부터 두 달간 매주 화요일 오후 5시 우리함께빌딩(서울시 중구 동호로24길 27-17) 6층에서 ‘무료 선 명상 교실’을 운영한다.수업은 정혜윤 요가 전문 강사의 요가 스트레칭, 현안 스님의 선 명상 수업, 그룹 명상, 질의응답, 자율 정진으로 구성된다.선 명상 교실은 종교나 명상 숙련도 등과 관련 없이 누구나 참여할 수 있다. 시간이 맞지 않을 경우 수업 일부만 참여할 수도 있다.수업에 참여한 이는 수행하면서 겪은 다양한 문제와 궁금증을 그룹 명상 전후로 자유롭게 질문할 수 있다. 지도

박오수 한국불교선리연구원 연구원의 부친 박종원 옹이 별세했다. 향년 87세.빈소는 봉화 해성장례식장(경상북도 봉화군 봉화읍 보밑길 3) 2분향실에 마련됐다. 발인은 23일 오전 8시이며, 장지는 봉화 춘양면 선영이다.

50년이 지나지 않은 현대문화유산을 보존·관리하는 ‘예비문화유산’ 제도가 시행된다.문화재청은 “에 따라 올해 9월 15일부터 50년 미만의 현대문화유산까지 보존·관리가 가능한 ‘예비문화유산’ 제도를 시행한다.”고 1월 17일 밝혔다.‘예비문화유산’은 건설·제작·형성된 지 50년이 지나지 않았지만 우리 삶과 문화를 대표하고, 특별히 보존·활용할 필요가 있는 현대문화유산이 대상이다.‘예비문화유산’은 소유자의 신청을 받아 현지조사 검토와 문화재위원회의 심의를 거쳐 최종 선정된다. ‘예비문화유산

불교환경연대(상임대표 법만)가 1월 16일 서울 심택사에서 ‘제1회 숲명상 전문가 교육’을 개강했다.‘숲명상 전문가 교육’은 명상을 바탕으로 자연과 교감해 스트레스와 불안을 극복하고, 상처받고 지친 삶을 치유하며, 소통과 배려를 통해 조화를 이루는 삶을 지향하는 교육 프로그램이다.불교환경연대는 숲 해설가, 유아 숲지도사, 숲길 등산 지도사 등 숲교육 전문가를 대상으로 다음달 1일까지 매주 화요일과 목요일 모두 여섯 차례, 총 18시간 동안 ‘숲명상 전문가 교육’을 진행한다. 이중 15시간 이상 참여하면 수료증과 자격증을 발급한다.

참여불교재가연대 교단자정센터(원장 손상훈)가 지난해 11월 29일 분신해 입적한 자승 전 조계종 총무원장의 유산을 회수하기 위해 법적 절차를 밟고 있는지 조계종 총무원에 질의했다.교단자정센터는 1월 16일 보도자료를 내 이같이 밝히고 질의서 전문을 공개했다. 조계종은 사후에 재산을 종단에 출연하도록 에 유언장 작성을 정하고 있다.교단자정센터는 질의서에서 “자승 전 총무원장은 솔선수범하여 공개적으로 살아생전의 모든 소유재산을 조계종 유지재단에 기증하기로 정하여 조계종단에 유언장을 제출한 바 있다.”고 지적하고, “조계종은 이

청주 보산사는 2월 5일부터 3월까지 두 달간 매주 월요일 오후 7시부터 8시 30분까지 지유명차 청주점(청주시 상당구 중앙로 47)에서 무료 ‘차와 선명상’ 수업을 진행한다. 선착순 15명 모집.수업에는 누구나 참여할 수 있으며, 보산사 현공 스님과 현은 스님이 참가자들을 지도한다.수업에서 배울 명상은 중국 위앙종에서 유래해 미국에서 널리 알려진 명상법이다. 자유로운 분위기 속에서 진행되는 수업에서는 그룹 명상과 각 개인의 성향과 목표에 맞게 이루어지는 개별지도가 병행된다. 개강한 뒤에도 언제든 참여할 수 있다.보산사 관계자는 “

경북대학교 박물관이 소장한 보물 ‘백지은니대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(白紙銀泥大佛頂如來密因脩證了義諸菩薩萬行首楞嚴經) 권10’(이하 ‘백지은니 수능엄경’)을 보존처리한 내용을 담은 보고서가 나왔다.국립문화재연구원 문화재보존과학센터(센터장 박종서)는 “《백지은니대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권10 보존처리》를 발간했다”고 1월 18일 밝혔다.보고서에는 재료 분석 결과, 보존처리 과정, 손상 상태, 건식 세척과 보강에 사용된 재료, 건식 세척과 보강 방법에 관한 실험 등 보존처리 전반에 관한 내용을 수록했다. 또 서지학적

유교법회는 일제강점기 왜색불교에 대한 한국불교의 저항이었고, 정체성을 재확인하는 자리였다. 청정 비구승을 중심으로 한 불교도들의 민족불교 실현을 위한 의지를 굳건히 하는 계기가 되었다. 더욱이 해방 이후 한국불교의 나아갈 방향을 제시했다는 점에서 그 의미는 지대하다.1. 유교법회의 배경1941년 3월은 일본이 전쟁 준비를 한창 서두르고 있었던 시점이다. 한국은 일제 말기를 맞이하였으며, 일제는 이 시기에 최후의 발악으로 창씨개명, 국어 및 국사 교육금지, 강제 징용 및 징병, 위안부 및 정신대 징집 등으로 다양한 식민지 정책을 전개

제3절 품행〔操行〕품행은 반드시 신중하게〔操行必愼〕837. 품행이 바른 사람〔操行人〕은 뜻과 행동〔志行〕을 굳건히 지니어 불도(佛道)를 버리지 아니하느니라. - 《화엄경(華嚴經)》838. 그때 한 비구가 있는데 이름이 무구광(無垢光)이다. 비사리성(毘舍離城)에 들어가 차례로 걸식하다 뜻하지 않게 창녀의 집〔婬女家〕에 들어가게 되었는데 이때 창녀가 무구광을 보고 오염된 마음을 일으켜 문을 곧 걸어 잠그고 비구에게 말하였다. “존자(尊者)와 함께 욕망의 일을 함께 행하고자 하니 만약 나를 따르지 않는다면 나는 스스로 목숨을 끊을 것이요

조선시대 500여 년간 이어진 숭유억불 속에서 조선불교를 지탱한 힘이 된 능침 수호사찰을 통해 퇴보와 저발전의 늪에서 헤매는 한국불교의 현실을 극복할 방안을 고민해 보는 자리가 마련된다.불교평론편집위원회와 경희대 비폭력연구소는 탁효정 순천대 학술연구교수를 초청, ‘조선시대 왕릉수호사찰의 재발견’을 주제로 1월 25일 오후 6시 서울시 강남구 신사동 소재 불교평론 세미나실에서 ‘1월 열린 논단’을 개최한다.발제를 맡은 탁효정 박사는 한국학중앙연구원에서 로 박사학위를 받은 이 분야 전문가이다. 탁 박사는 연구

서울노인복지센터 부설 탑골미술관(관장 희유)은 신인작가 지원사업 ‘도약의 단초’에 선정된 이시온 작가의 개인전 ‘어느 계절의 숲’을 1월 27일까지 개최한다.이번 개인전에는 채색이 주가 되도록 먹의 사용을 줄이고 채색을 두텁게 칠하는 진채기법(眞彩技法)을 활용한 이시온 작가의 작품 21점을 선보인다.미대 진학 후 우연히 회화 문화재 복원을 배운 이시온 작가는 대학원에서 회화 문화재에 쓰인 안료를 연구하면서 진채 기법을 활용해 다양한 작업을 이어왔다.“자연의 모습에서 다양한 형태의 사람들로 이루어진 인간 세상을 깨달았다”는 이시온 작