'불교닷컴'에 '현안 스님의 수행이야기'를 연재해 온 현안 스님이 출가수행담을 책으로 펴냈다. 이다.스님은 27세 나이로 미국으로 건너가 사업을 하던 중 영화 스님(미국 위산사)을 만났다. 당시 사업하던 스님은 불면의 밤을 자주 보냈다. 영화 스님으로부터 지도 받은 참선은 마음의 안정과 조화를 주었고, 사업에도 좋은 아이디어와 해결책을 줬다. 10년도 되지 않아서 사업은 꽤 성공의 궤도에 올랐습니다. 고급스포츠카, 정원이 있는 넓은 집, 해외여행, 파티 등은 일상이었다.현안

코로나19 팬데믹 시대 종교 활동의 자유를 외치는 개신교계의 반사회적 행위들에 한국 사회에서 종교란 무엇인가에 대한 질문이 새롭게 제기되고 있다. 예수라면 그렇게 하지 않을 것이라는 반성과 성찰이다. 해방신학자 김근수는 을 통해 종교라는 이름으로, 왜곡된 예수를 새롭게 재발견할 수 있도록 돕는다. 2000년 전 예수는 인간, 그리고 시대와 역사를 마주보며 치열하게 살았다고 알려준다. 책은 예수가 만난 사람을 보고, 예수가 겪은 사건을 보며 예수의 말씀을 전한다. 예수가 살았던 역사 과거에서부터 오늘날 한반도라는 현실 위

승려시인 법매 스님이 시집 을 펴냈다. 에 이은 세번째 시집이다. 에는 '단풍의 항변' '청포도 아침' '매미 아리랑' '위대한 대답' 등 58편 시가 담겼다. 시집 해설은 유성호 문학평론가(한양대 교수)가 썼다. 유성호 평론가는 "오랜 시간의 기억과 불일불이의 마음' 제하의 해설에서 "최법매 시집 '돌 속의 강물'은 이제 심원한 시 세계로 자리매김해 가는 귀중한 흐름을 담아낸 미학적

한국불교대학 대관음사 회주 우학 스님의 유튜브 강좌가 책으로 출간됐다.한국불교대학 대관음사는 최근 '유튜브불교대학' 채널에 있는 우학 스님의 '생활법문'을 책으로 엮어 펴냈다. 책에는 스님의 350여 주제의 생활법문 주제어 중 엄선된 20개 주제 법문이 담겼다.우학 스님은 "불사 중 최상의 불사는 사람 불사이다. 코로나 시대 유튜브를 통해서 전법교화를 할 수 있는 것은 부처님 가피"라고 말한다. 대관음사는 지난해 코로나19 사태로 법회를 비롯한 불교대학 강좌 진행이 어렵게 되자 유튜브 채널을 개설했다.

한국 선학 권위자인 김호귀 HK교수(동국대 불교학술원)가 를 출간했다. 책은 1250여 년 역사를 지닌 한국선에서 조선후기에 전개된 선리논쟁과 관련된 텍스트를 모아서 번역한 것이다. 책에는

세계 최초 금속활자로 인쇋괸 '직지'를 알리는 책이 한글과 영문으로 재발간됐다.대한불교조계종(총무원장 원행 스님)은 지난 2005년 처음 출간한 이 책들을 재편집 감수해 새로 펴냈다.'직지'는 백운경한(1298~1374) 스님이 엮은 책이다. 금속활자로 주조된 책의 원래 이름은 '백운화상초록불조직지심체요절'이다. 이를 줄여서 '직지'라고 불린다. 백운 스님은 스승 석옥선사로부터 전해받은 '불조직지심체요절'의 간략한 내용에 더하여 과거 7불과 인도 28조사, 중국

한국불교태고종 제17~19세 종정을 역임한 혜초당 덕영 대종사(1932~2020)의 법문집 이 발간됐다.혜초화상문도회(회장 재홍 스님ㆍ사진)는 26일 한국불교문화전승관에서 기자간담회를 열고 이를 알렸다. 앞선 8일 문도회는 태고총림 선암사 대웅전에서 열린 태고종 종정 신년하례법회에서 책을 부처님 전에 봉정했다.문도회장 재홍 스님은 "혜초 스님과의 만남은 스님께서 서울 약수암에 계실 때였다. 당시 시대적 아픔인 이름도 생소한 비구 대처 싸움으로 정신이 없으시던 시절에 은사스님 부탁으로 (혜초 스님은)

분노 조절법을 알려주는 책 가 출간됐다.책은 BTN에서 프로그램을 맡아 진행하는 원빈 스님의 신간이다.스님은 책을 통해 분노가 발생하는 단계와 원리를 논리적으로 제시해 ‘정당한 분노는 세상에 없다’는 이해를 준다.책은 행복한 삶의 지침으로 알려진 인문고전 샨티데바 저작 중 ‘인욕품’을 원빈 스님이 현대인에 맞도록 재해석한 내용이다.스님은 탐욕을 지나 혐오감이 번지고 있는 ‘분노 사회’에서 분노에 대한 배움은 절실하다고 하면서 특히 전염병으로 인해 점점 더 고립되고 있는 요즘, 분노라

대한불교조계종 포교원(원장 지홍 스님)이 재가불자를 위한 우리말 의례집 을 펴냈다. 책은 생애주기에 따라 생일축하의례, 성년의례, 혼인의례 등을 포함한 '일생의례', 공양의례, 문상의례, 새해맞이 안택의례 등 실생활에서 활용할 수 있는 '일상의례'을 우리말로 담고 있다. 재가불자들이 일상 생활에서 각종 의례를 불교식으로 진행할 수 있도록 돕기 위함이다.포교원은 이 책이 수록하지 않은 생활의례들을 지속 보완해 으로 발간키로 했다.포교원장 지홍 스님은 발간사를 통해 "현대 불교

선방 수좌 각전 스님이 안거 후 인도 네팔로 만행을 다녀왔다. 는 깨달음의 여정을 기록한 책이다. 이 책을 읽다보면 ‘부처님의 삶, 나의 존귀함을 찾는 길’이라는 부제처럼 자신의 삶을 되돌아보고 변화시킬 수 있다.무비 스님은 추천사를 통해 “불자들이 환히 알아야 할 필독서이며 훌륭한 공부 자료이다. 인도 갈 때 모름지기 세 번 읽고 가야 할 것이고, 옷 하나는 빼고 가더라도 이 책만은 반드시 휴대해야 할 것”이라고 극찬했다.덕민 스님(불국사 승가대학장)은 “기행문을 잘 쓴 사람은 무수히 보아왔지만 한 수행인의 낮

“푸른빛이 나는 보석이 박힌 보관을 쓰고, 목걸이를 하고, 비너스상의 콘트라포스토(contrapposto)에 비견되는, 허리와 목을 꺾은 삼곡(三曲) 자세를 취해 부처님을 시봉하고, 왼쪽 팔뚝에는 끈을 묶어 고귀함을 상징하고, 오른쪽 손에는 하얀 연꽃을 들고 아래를 그윽하게 내려다보시는 보살의 시선은 거룩한 침묵 속에서 온 중생들을 연민해 마지않는 대비(大悲)의 모습 그 자체이다.”각전 스님이 인도 아잔타석굴 1굴의 ‘연화수보살도’를 직접 보고 적은 내용이다.글에서 저자의 심미안이 그대로 느껴진다. 불교에 대한 이해를 바탕으로 예술

빨리어 포살본을 한글로 옮기고 자세한 주석을 달았다. 저자 시현 스님은 포살본을 번역하는 형식을 취했지만 이미 부처님의 가르침과는 멀어진 한국의 수행 풍토에 대해 성찰하고 어떻게 ‘근본불교’로 돌아갈 것인지에 대한 고민을 이 책에 담았다.부처님 당시 수행자들은 우기(雨期) 세 달 동안은 바깥출입을 금하고 오로지 수행에 몰두했다. 이때 매 15일과 그믐날은 ‘포살’을 하며 제정된 계율을 모두 합송, 수행 중 허물은 없었는지 되돌아보고, 허물이 있다면 참회했다.부처님 당시 포살 참여는 예외가 없어 부처님도 참여했고 아라한들도 참석했다.

이 책은 현대교육 혹은 현대사회가 보여주는 성적지상주의, 물질주의 등의 문제에 대한 유효한 대안으로 불교교육을 꼽는다. 불교교육은 단순히 지식과 기술의 전달이 아니라 지혜의 완성을 통한 깨달음, 즉 지혜를 닦음으로써 최상의 인격완성과 인간이 가진 가능성을 온전히 발현시킨다는 이유에서다.마음을 닦는다는 것은 수행이지만, 마음을 닦음으로써 인격에 변화가 있게 되고 종국에 깨달음을 얻을 수 있게 된다는 점에서 불교는 ‘교육’과 깊은 관련을 갖고 있다는 점을 강조한다.이 책은 불교의 교육과정을 개괄적으로 접근하고 있다. 즉 초기불교, 남방

‘진리’는 시대와 지역을 뛰어넘어야 한다. 이 책은 현대철학적 관점과 방법론으로 불교의 뿌리가 되는 기본 교리인 연기, 공, 무아, 무상의 네 가지 개념을 설명하며 불교가 진리임을 밝히고 있다.여기서 현대적이라 함은 과학적, 논리적, 합리적일 것은 물론이고, 현대의 학문과 방법론으로 설명 가능하고 그것에 적용시킬 수 있어야 한다. 이를 위해 저자는 불교 전통에 익숙하지 않은 이들도 이해할 수 있는 용어와 표현 그리고 논증방식으로 논의를 전개해 나간다.‘연기(법)’는 붓다를 깨달음에 이르게 한 진리로 불교의 가장 핵심적인 개념으로,

'번뇌'는 보통 마음이 괴로움을 느끼는 일종의 심리상태로 우울 근심 불안 절망 공포 등 몹시 괴롭고 힘든 심리상태를 말한다. 불교에서는 '번뇌'를 중생의 해탈을 가로 막는 최대의 적으로 간주한다. 탐진치도 번뇌의 일종으로, 번뇌를 중생이 겪는 모든 고통의 원인이자 조종자로 보기 때문이다. 책 는 다양한 모습을 지닌 번뇌에 대해 초기불교와 대승불교, 선불교, 서양철학, 심리학에서 바라본 번뇌의 의미와 본질, 구조, 그리고 그 해결 방안에 대한 총체적 고찰이다.책은 모두

한국불교태고종 기관지 김종만 편집국장이 30년 넘게 불교계 언론에 종사하며 쓴 글을 모아 책을 펴냈다. 김 편집국장의 는 선과 교를 통해 우리가 지향해야 할 목적이 무엇인가를 일러준다.저자는 선이라고 해서 과정이 다르거나 교라고 해서 방편이 다르지 않다. 부처님의 마음과 말씀이 다르지 않으므로 여러 방편을 내세우는 선이라고 해서 궁극엔 교가 추구하는 것과 다르지 않다는 것을 여러 글을 통해 보여준다.저자의 글은 선학에 있어서든, 교학이든 시종일관 이러한 점을 견지하며 자기 논지(論旨)를 전

대만의 불교학자, 교육자, 중국 고대문화 전파자, 시인, 무술가, 국학 대사로 유명한 대만의 남회근이 1979년 한 밀교 강의를 책으로 엮었다.남회근은 전법한지 30년쯤 되던 해 출가 수행자들의 요청으로 비로소 밀교 강의를 시작했다. 남회근은 그 동안 밀교 강의를 하지 않은 것에 대해 “선종을 수행해 성공하지 않고서 밀법을 배우면 마도(魔道)로 빠지지 않는 사람이 없다.”고 설명했다. 그럼에도 남회근이 결국 밀교에 대해 결국 강의한 것은 ‘법은 숨겨서는 안 된다.’는 저자의 신념이고, 현 시대에 밀교 또한 밝혀질 수밖에 없다는 이유

"부처님의 가르침은 아주 쉽고 명료합니다. 다만 어려운 점이 있다면 불자로 살아가는 것입니다."세운 스님(천태종 삼광사 주지)이 책 를 펴냈다. 책은 스님이 40여 년 출가생활을 하고 주지 소임을 맡는 동안 사찰 사보에 실은 글귀들을 모아 엮은 법문집이다. 스님은 책에서 "불자다운 삶이란 부처님 가르침을 실천하는 삶이다. 배웠으면 배운 것을 실천해야지 실천하지 않으면 아무 소용이 없다"고 말한다. 이어서 "우리가 삶에서 부처님법을 따르고 실천하고 행하여야만 그것이 진리요, 불법이라고 내세울 수 있다"고 말한다

이 책은 2016년 시작되어 12회에 이르고 있는 〈붓다 빅 퀘스천〉 강연 중 역대 가장 인기 있었던 ‘부처님의 감정수업’을 토대로 만들어졌다.심리학계에서 불교를 접목한 연구로 주목받는 심리학자 김정호 교수, 서광 스님, 정신과 전문의 전현수 박사가 각각 ‘분노’, ‘자존감’, ‘우울’을 주제로 감정의 작동 원리와 감정 다루는 법을 제시했다. 당시 강연에서 못다 한 이야기와 몇 년 사이 더욱 깊어진 세 강사의 연구 성과가 풍부하게 더해졌다.김정호 교수는 현재 덕성여자대학교 심리학과 교수, 한국건강심리학회 산하 마음챙김-긍정심리연구회

보통 죽음에 관한 책이라면 철학적인 데 초점을 맞춘다. 하지만 이 책의 저자는 죽음을 연구하면서 철학은 접어두고 생사학에 초점을 맞췄다. ‘박제된 죽음’이 아니라 ‘죽음의 실제’에 접근하기 위해서라는 이유다.사실 죽음은 눈에 보이지도 않고 체험할 수도 없으므로, 우리가 죽음의 문턱을 넘어가기가 어렵다. 이런 한계를 극복하기 위해 저자는 30여 년간 죽음과 자살에 관련된 수많은 영상자료를 수집하였으며 다큐멘터리를 촬영하기도 하였다.이런 자료를 토대로 대학에서 죽음 관련 강좌를 개설하여 강의하고 있으며, 수강한 학생은 삶과 죽음에 대한