성찰배경: 바로 앞글에서 임제-흥화-남원-풍혈-수산-분양 선사의 법을 이은 임제종(臨濟宗)의 석상초원(石霜楚圓, 986-1039) 선사께서 제창한 제46칙 ‘간두진보(竿頭進步)’ 공안을 중심으로 다루었습니다. 이번 글에서는 석상 선사께서 선종(禪宗)이 다섯 갈래[五宗]에서 일곱 갈래[七家]로 분파하게 되는 주역들인 임제종 양기파의 양기방회(楊岐方會, 996-1049) 선사와 황룡파의 황룡혜남(黃龍慧南, 1002-1069) 선사를 길러냈기에 이들 두 선사를 중심으로 다루고자 합니다. 한편 48칙 가운데에는 이분들

꽃 피면 어릴 적 동무 생각꽃 피면 어릴 적 앞산 생각진달래 붉게 물들어 타들어 가던 산.꽃 피면 하이얀 옷깃 교복 입은 동무 생각버스에서 마주치고 얼굴 붉히던세월 강물 위에 흘러간 꽃잎 같은 시간들.꽃 피면 기억 속에 당신 생각같은 듯 다른 다른 듯 같은 당신 모습시간 속에 묻혀 버린 날들. #작가의 변우리가 사는 지금 지구의 계절은, 아니 북반구의 계절은 겨울에서 봄으로 가는 길목이다.여러분 인생의 계절은 어떤가요. 어떤 사람은 파릇파릇한 새싹이 돋아나는 봄이고, 왕성한 활동을 하는 여름인 분도 있을 것이다. 지금 나의 인생 계

들어가는 말7년전 주말마다 거리에서 백만의 촛불이 타오르던 때, 이제는 돌아가신 녹색평론 고 김종철선생이 시민의회를 주제로 하는 좌담회를 열었다. 대리운전과 같은 대의제 민주주의의 구조적 결함을 메꿀 수 있는 장치가 시민의회라는 것을 통찰하였기 때문이다. 이 좌담회에서, 시민의회는 대의권력에 대한 시민주권의 우위를 지키는 장치임을 확인했다.이때 참가한 인사가 곽노현 이지문 이진순 오현철이다. 이들이 논한 시민의회의 담론은 유감스럽게도 당시에는 실현되지 못했다. 이제 또다시 촛불이다. 동일한 실수를 되풀이 할 수는 없다. 이젠 새 국

“I got a blister on my lip”여행 때문에 피곤한지 입술이 붓고 터졌어요.치과 진료왔는데 전염성일 수 있다고 나으면 오라고 돌려보내네요.중요한 일을 앞두거나 또 치르고 나면 입술이 부르트는 경험을 해본 분들이 많을 텐데요.입술에 생긴다고 해서 구순포진(Herpes labialis) 또는 입술 포진이라고 하죠.보통 입술 한쪽에 물집이 생기는 이 질환을일반적으로 누적된 피로가 원인이라고 생각하는데요.실업자가 더 바쁘고 피곤하게 다녔나 봐요.아내는 그래서 무슨 일을 하겠어 그러더라고요.입병 피곤하면 날 수도 있지 했는데

가난보다 더한 형벌은 내일도 가난하다는 것이다.한 쪽으로만 흐르는 급류처럼급류를 타고 오르는 살몬에게 배란도 못하고 기다리던 곰 한끼끼 식사가 되듯전쟁터처럼 날마다 죽어 나가는 일터에서 살기 위해 일개미처럼 일하는 것이다.세상 진수성찬 다 먹어 보고 구경 할 나라 다 구경하고사는 것이 심심해서 맛보기로 보는 가난처럼한 번만 쇼윈도 마네킹처럼 가난을 입었다 벗는가난 도둑처럼 연탄을 나른다 해도. #작가의 변인류가 생긴 이래 인류는 끝없이 진화하며 더불어 계급 사회를 만들어 왔다.사람은 사회적 동물이다. 그 말은 적자생존의 정글에 법칙

이제 막바지에 접어들었다. 사흘쯤 더 걸으면 도쿄시내로 들어간다. 그 무렵 국회에 전달할 서간문집의 타이틀을 쓰고, 이를 담을 USB의 상자도 추천받았다.요코하마로 가는 도중에 웹사이트를 검색해보니, 한국탈핵에너지학회의 고문이신 서울대 물리학과 장회익 명예교수가 오염수 과학논쟁에 대해 일갈한다.[장회익] 과학이란 말을 함부로 붙이지 말라문장중 주목되는 대목은,"오늘의 물질문명이 지닌 부산물로 인해 설혹 우리가 최선을 다해 방어하려해도 우리의 바다는 불가피하게 오염되고 있다. 그렇기에 만일 가능하다면 이미 방류된 오염물질이라도 이를

지난 호에 소개한 '미국은 어디로 가고 있는가?' 세미나의 주요내용을 취재해서 쓴 시민언론 민들레의 기사가 있다. 일본행진에도 참여한 정영훈동지가 쓴 글이다. 당대의 지식인들이 가진 핵오염수관련 문제의식을 요약한 것이어서 일독을 권한다.[민들레/ 정영훈] 미국과 서방, 일본 핵오염수 해양투기 왜 용인할까?그리고 이때의 발제자중 서균렬 서울대명예교수(원자핵공학)를 다시 초청해서 핵실험과 핵오염의 관계에 대한 설명을 상세하게 들었다. 그 때 발제한 내용이 시민언론 민들레에 12월초에 게재되었다.[서균렬] 일본 핵폐수 방출

너에겐 일상인 일이나에겐 평생 한 번뿐인 희망이었지너에겐 늘 먹는 음식이나에겐 꿈에도 그리던 밥상너에겐 늘 있는 일이나에겐 숨쉬기조차 벅찬 일이었어. #작가의 변사람이 다른 동물하고 다른 게 무엇일까. 사람은 다른 동물이 입지 않는 옷을 입고, 다른 동물이 짓지 않는 콘크리트 건물을 짓고, 다른 동물이 만들지 못하는 전쟁 무기를 만들고, 다른 동물이 농사짓지 못하는 농사를 짓고, 목축을 하며, 비행기 등을 만든다.사람은 다른 동물이 가지지 않은 종교를 가지고, 생각이라는 걸 하여 인간보다 더 똑똑한 인공지능이라는 걸 만들고 있다.인

하루를 백 년처럼 사는하루살이 서툰 날갯짓같이날마다 하는 일도날마다 걷는 일도외줄 타는 곡예 같다어린 시절 농약 먹고마루 밑에서 괴로워 울부짖던검둥이 눈물을 가슴에 눈물 구슬처럼 담아 오듯이또박또박 써내려 간조카 편지가 하늘 나라 소식처럼이젠 흔적조차 사라진 조카 모습 되어가슴에서 뒤척인다집들산강어둠에 보이지 않는 것들사라진 게 아니라어둠 그늘에서 잠시 쉬고 있는 거라고기억에서 멀어진다고사라진 게 아니고잠시 잊혀 졌던 거라고그저 귀찮게 만 느껴졌던하루살이 비행이살기 위한 처절한몸부림인 것처럼망원렌즈에 잡힌하루살이 아름다운 날갯짓에나

성찰배경: 바로 앞글에서 임제-흥화-남원-풍혈 선사의 법을 이은 임제종(臨濟宗)의 수산성념(首山省念, 926-993) 선사께서 제창한 제44칙 ‘수산죽비(首山竹篦)’ 공안과 그의 법을 이은 분양선소(汾陽善昭, 947-1024) 선사의 오도(悟道) 기연(機緣)을 다루었습니다. 이번 글에서는 분양 선사께서 그의 법을 이은 석상초원(石霜楚圓, 986-1039) 선사가 하산할 때 당부한 축원과 석상 선사께서 제창한 제46칙 ‘간두진보(竿頭進步)’ 공안을 중심으로 다루고자 합니다. ◇ 법안종과 임제종의 당시 교

슬픔 끝나지 않는 시간날카로운 얼음칼에 베이듯말이 화살촉처럼 가슴에 생채기를 내며 후벼팠다.좋아하는 시간만큼사랑하는 순간만큼잊혀지지 않는 얼굴지나간 시간은 없는 시간이라지만댓돌 없는 대들보 없듯켜켜이 쌓은 돌탑처럼아픔이 삼켜버린 시간들. #작가의 변창조설 말씀이 있고 밤과 낮 그리고 천지 창조가 이루어졌다.예수 출생 로고스(말씀)에 의해 마리아가 잉태하고 동정녀로 예수를 출생하게 된다. 창세기에 누가 누구를 낳고 또 누가 누구를 낳고 혈통의 중요성을 이야기하다 보니 허구처럼 보이는 부분도 많다.붓다도 옆구리로 낳았다고 기록되어 있다

미국은 어디로 가고 있는가?어느덧 후지산과 도쿄가 가까이 느껴지는 곳인 시즈오카를 지나고 있다.일본정부가 우물에 독을 타기 시작한지 닷새 후, 한국의 추미애 전 법무부장관이 자신의 주장을 페이스북에 펼쳤다. 자신의 정보망을 통해 일본의 핵오염수 방출의 저의를 파악하여 다음과 같은 주장을 한 것이다.[추미애 전법무부장관] 페이스북에 게재한 일본의 핵기지국가론1.

채우면 채울수록 갈증은 더욱 심해지고배우면 배울수록 배움은 끝이 없어지는데일하면 할 수록 즐거움보단 불평만 늘어비우면 비울수록 눈에 거슬리는 것들잊으려 하면 할 수록 잊히지 않는 얼굴그리움은 빈방 가득 채워지고있어도 없는 사람처럼없는 이의 얼굴만 뇌리에 가득 찼다. #작가의 변우리는 살면서 왜 사는가? 무엇 때문에 사는가? 하는 질문을 하게 된다. 열심히 일을 하면서 내 사생활이 없을 때 일하면 할수록 일이 더 늘어나고 일을 위해 일을 하는지 나를 위해 일하는지 모를 때도 있다. 이런 사람을 일중독이라고 말한다. 생각 없이 일에만

분노의 가두연설을 하다나고야를 지나 시즈오카 쪽으로 걸어가고 있던 8월 24일, 일본정부가 기어코 일을 저질렀다. 지구라는 우물에 고의로 독을 풀어제낀 것이다. 그동안 몇차례 해양방출을 연기했기 때문에 이번에도 함부로 감행을 하지 못할 것 이라는 일말의 기대가 있었지만 그 기대는 무참히 깨졌다.박경리선생 생전에 김용옥선생이 만나서, '지금 세상이 당면하고 있는 문제를 한 가지만 든다면 무엇인가'라는 질문을 하자, 바로 답하기를 '일본문제'라고 하였다. 김대중대통령도 생전에 '일본이 민주주의를 거저

대한불교조계종 제3교구본사 신흥사(주지 지혜 스님)가 흥천사(중창주 금곡 스님)에 각종 감사를 하고서도 지속적으로 공문을 보내 의혹을 제기하며 서류제출을 요구하다, 1월 22일 오후2시 진상조사를 위한 출석요청을 하였습니다. 이에 대한 흥천사의 답변서 전문을 게재합니다(편집자 주)수신 : 대한불교조계종 제3교구본사 신흥사대한불교조계종 신흥사 주지스님 법하제목 : 대불신흥 2024-23 출석요구서에 대한 답변의 건1. 귀의 삼보 하옵니다.2. 본사에서 금일 2024. 1. 17.자로 보내신 위 제하 출석 공문에 대하여 아래와 같이 답

깨어있는 시민들의 조직된 힘다음날 아침 이 자리에서 출발할 때 부를 노래를 가사를 직접 지어서 준비해 오셨다. 정성이 놀랍다. 주목되는 것은 이 자리에 젊은 청장년들이 많이 보였다는 점이다. 그 중에 어떤 젊은 부부는 필자에 대해 소상히 알고 와서는 다음 질문을 했다. "전공분야가 도시공학인데 원전 문제에 관심을 갖게 된 이유는 무엇인가?"이에 대해서는 다른 분들도 동일 질문을 해온 적이 있어서 이 자리에 그 답변을 소개한다."필자 전공인 도시계획에는 국토계획도 포함된다. 국토의 위험시설인 핵발전소의 입지를 둘러싼 정책은 당연히 전

삼 만개 눈으로 세상을 보는 잠자리눈 두 개로 보는 사람보는 세상은 달라도 행복은 하나눈이 크다고 세상을 넓게 보는 것이 아니듯사는 아파트 평수가 작다고 꿈도 작은 것이 아니다펜트하우스에 살아도 지옥일 수 있고지하 방에 살아도 천국이 되기도 한다. #작가의 변마음을 꺼내 보일 수도 없고 내가 속이 썩어 문드러진다. 내 속 썩는 걸 누가 알아. 호주머니처럼 뒤집어 보일 수 있다면 보이고 싶다. 우리가 답답할 때, 의심을 받을 때 많이 말하는 말이다.열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다. 입을 꾹 닫고 있으면 네 마음을 어떻게

삼재를 피하려 들면 들수록 소용돌이처럼 빨려들고조심한다고 재난이 올 것이 오지 않는 것이 아니련만그래도 기도하면 피해 갈수 있다는 말을 믿고 싶고부적을 쓰면 피할 수 있다는 유혹에 솔깃하다.과거를 지울 수 없듯이다가오는 미래도 오지 못하게 막지는 못한다다만 싸우다가 코피가 난다고 상처가 났다고 포기하지 않듯살아 가는 동안엔 마음가는 대로 살아 가고 싶어. #작가의 변2024년이 원숭이띠, 쥐띠, 용띠가 삼재라는 글이 보이고 부적을 하면 해결될 것이라는 광고가 많다. 정말 부적 하나에 고난의 행군 즉 살아서 겪는 지옥환란을 겪지 않았

낮엔 일하고 어두워지면 집에 들어가 잠자는 것이 일상이던 사람들이밤 낮 없이 돌리는 공장에서 3교대 근무하듯 낮과 밤을 잊고밤에도 낮처럼 불 밝히고 운동하고 일하고 공부한다.언제부턴 가 동지나 입춘이 별 의미가 없어진 것은비단 겨울에도 싱싱한 채소와 과일이 수북이 쌓인마트가 있어서 만은 아닐 것이다.명절이 되면 하늘로 떠난 부모를 이승에서 저승으로 통하는 기도로 부르고해마다 고국을 가는 사람들을 보며 고국이 그리워 달을 보고 이야기하는가난한 이민자만 밤은 더 칠흑처럼 깊고 길다. #작가의 변어제는 아기 동지라고 팥죽을 먹으면 안 된

8월13일 교토행진은 일본 시민사회에서도 적지 않은 반향을 불러온 듯하다. 비록 작은 신문 판이지만 행진 사진과 이모저모를 알뜰하게 담았다. 한국에서부터 걸어온 보람을 느끼게 해주는 보도였다.교토를 떠나 시가현으로 행진할 무렵 태풍 7호가 닥쳤다. 이 태풍은 간사이 지방을 관통한다고 해서, 공식적으로 행진 중단을 공지할 수밖에 없었다. 하지만 전체일정을 준수해야 하는 필자로서는 태풍이 부는 날일지라도 어떻게든 이동해서 다음 날에는 출발을 공지한 장소로 가야 한다. 일본의 동지들이 동행하려고 기다리고 있기 때문이다. 게다가 숙소도 예