"정권이 바뀔 때마다 느끼는 일이지만 고언을 듣고 바른말을 하는 참모들을 곁에 둔 지도자를 많이 보지 못했다. 오히려 바른말을 하거나 고언을 서슴치 않는 참모들을 멀리하는 모습만 많이 봐왔다."충언은 쇠망치와 같은 것듣기 싫은 것이 충언이다대한불교조계종 종회의원 7선을 역임하며 한 때 조계종 정치를 좌지우지하던 정휴 스님(사진)은 최근 펴낸 저서  '바른말은 쇠망치' 편에서 이렇게 말한다.스님은 책에서 조주 선사(778~897) 어록 가운데어느 날 운수 한 사람이 찾아와 대뜸 "무엇이 충언입니까"하고 물었다."그대의 어미는 못 생기고 추하다.""충언이 무엇입니까?""쇠망치를 맞아라."를 인용하면서 "이 대화는 높은 지위에 

염불선의 대가인 청화 스님(1924~2003)이 직접 설한 공부 비법을 담은 책 이 출간됐다.책은 제1부 청화 스님의 금타 대화상 '보리방편문' 설법과 제2부 청화 스님의 참선 법문으로 구성돼 있다.제1부 청화 스님이 지난 1990년 4월 21일 광주 금륜회관에서 금륜회원들을 대상으로 법문한 것이다. 금륜회는 청화 스님에게 가르침을 받던 광주 지역 재가불자들의 모임이다. 스님은 스승인 금타 대화상(1898~1948)이 용수 보살의 을 간추려 정리한 '보리방편문'을 법문했다. 청화 스님은 법문에서 "보리한 깨달음의 뜻이다. '보리방편문'은 견성오도의 하나의 방편이다. 정과 혜를 가지런히 지니는 마음을 한 가지 경계

책 는 지난 2010년 한국불교종단협의회가 출간한 의 중국어판이다. 영어판, 일본어판, 프랑스어판으로 출간됐던 은 이번에 중국어판까지 출간돼 명실상부 한국불교를 세계에 알리는 대표 도서가 됐다.책은 법광 스님(전 선운사 승가대학장), 김응철 교수(중앙승가대), 이종수 교수(순천대) 등 한국 불교학 각 분야의 전문가들이 집필을 맡아 한국불교 핵심을 정확하고 간명하게 담고 있다. 한국불교의 특이점, 한국불교의 수행법, 스님의 일생, 한국불교의 문화, 한국의 대표적인 사찰 소개, 한국불교의 역사까지 모두 아울러, 이 책 한 권으로 한국불교 전반을 한눈에 파악할 수 있도록 했다.책에는 오랫동안 불교 사진을 작업해온 하지권 작가의

사는 게 만만치 않다. 괴로움이 숙명처럼 따라다닌다. 생존을 위한 현실적인 고민과 걱정에 휩싸여 있고, 불현듯 엄습해오는 불안과 두려움에 고통스러워한다. 누구에게도 차마 말하지 못한, 치유되지 않는 아픔과 상처마저 수두룩하다. 그럼에도 저마다의 꿈과 행복을 위해, 다시 용기 내서 도전하고 어떻게든 살아갈 방도를 찾기 위해 갖은 애를 쓴다. 살아가면서 때때로 행운이 깃들기도 하고, 나름 고통을 헤쳐 나가는 방법도 터득한다.그러나 우리 인생은 그렇게 호락호락하지 않다. 간신히 버텨내고 큰 어려움 없이 살아간다 싶을 때, 나에게는 절대 일어나지 않을 줄 알았던 일들이 또 다른 고통을 양산한다. 그래서 인생을 깊고 한없는 고통의 바다에 빗대, 인생고해(人生苦海)라고 했다.인간은 어차피 인생고해를 떠나

대한불교조계종 원로의원 인환 스님(경국사 한주, 전 동국대 교수)이 회고록을 펴냈다. 책은 지난 2011년 10월부터 2012년 9월까지 1년 동안 모두 27차례 구술녹취 작업한 것을 풀고 추렸다. 인환 스님은 올해 법납 67년, 세납 87년이다.경국사(주지 해운 스님)는 8일 경내에서 인환 스님 회고록 출간 기념 간담회를 개최했다. 앞서 고불식에서는 회고록과 함께 출간한  를 불전에 올렸다. 인환 스님이 대운 스님(지장사)에게 전계했다. 경허-혜월-석호-석암을 이은 인환 스님이 79대, 대운 스님이 80대이다. 인환 스님은 "세속에서는 훌륭한 사람이 회고록을 펴낸다. 나는 그렇지 못하지만, 지난 2011~2012년 동국대 불고학술원장을 지낼 때 최동순 박사의 제안으로 생애

노벨평화상 수상자, 평화운동가 등 달라이 라마를 수식하는 언어는 많다. 무엇보다 달라이 라마는 구도자이자 불자이다. 달라이 라마는 매일 새벽 3시 반에 일어나 어김 없이 명상을 한다.는 그의 수행자다운 면모가 가장 잘 드러나는 수행서이다. 달라이 라마가 명상의 기초를 비롯한 대완성 수행을 설명하고, 저명한 티베트 학자인 제프리 홉킨스 명예교수(미 버지니아대)가 편역했다. 우리말 옮김은 홉킨스의 제자인 이종복 교수(미 스탁턴대)가 했다.책의 가장 큰 특징은, 달라이 라마가 우리게에 직접 자비심을 키워야 하는 이유, 명상 자세와 방법 등 기초부터 깊은 단계의 수행까지 직접 설명하는데 있다.달라이 라마가 설한 대완성 수행(족젠 수행)은 티베트 불교의 닝마빠 수행

이중표 교수(전남대)가 을 펴냈다.책은 부처님 가르침의 원형이 가장 잘 보존됐다고 여겨지는 초기경전 를 통해서  원류를 찾아 해석한 내용을 담았다.‘니까야’는 모음[集]이라는 뜻의 빨리어이다. 기원전 3세기경 성립한 초기불교 경전 모음집을 뜻한다. 은 기원전 1세기 대승불교 운동으로 형성된 반야부경전 가운데 하나이다.저자는 초기불교와 대승불교의 공통점과 근원을 탐구하는 연구방법론을 활발히 진행해 온 연구자 가운데 한사람이다. 저자는 “대승불교를 이해하기 위해서는 초기경전을 알아야 한다”고 말한다. 대승경전의 용어들이 에 모두 등장하기 때문이다.대승불교 핵심 경전인 에는 ‘색즉시공 공즉시색’이나 ‘눈도 귀도

한국 최초의 경전 세계 경전 개론서 를 청소년과 일반인을 위해 새로 펴낸 7종이 완간됐다.은 세계 7대 종교경전을 비교종교학적 관점에서 주제별로 정선한 책이다. 전통문화연구회는 양이 방대해 일반 독자가 접근하기 어렵던 지난 2001년 출간본을 내용을 쉽게 고치고 종교별로 나눠 문고판으로 펴냈다.이슬람 편은 김영경 외래교수(고려대), 그리스도교는 이정배 전 교수(감리교),  도교는 이강수 명예교수(연세대), 천도교는 윤석산 명예교수(한양대)와 홍성엽 연구원(천도교 종학대학원), 힌두교는 길희성 명예교수(서강대), 유교는 이기동 교수(성균관대)가 맡았다.'불교'편은 김용표 명예교수(동국대)가 집필했다. 저자는 개요와 주제별 항목 

‘하루 일하지 않으면 하루 먹지 말라’는 생활 철학을 실천하느라 스님들은 몸을 바지런히 움직여 푸성귀쯤은 직접 길러 먹는다. 산 속 작은 절에 사는 스님이라면 다들 자급자족의 노하우 한두 개 정도는 갖고 있는 1인 생활의 달인들이다.살기 좋은 양평 산기슭에 자리한 넉넉한 절 서종사. 그곳에서 17년째 밥 짓고, 풀 뽑고, 길 고치고, 방 훔치는 담소한 일상을 살아가는 범일 스님이 있다. 스님은 오래전부터 홈페이지 ‘조아질라고(joajilrago.org)’에 글과 사진을 올려왔다.스님의 글에는 함께 일하고 공부하며 살아가는 벗들과의 정다운 교류, 개와 고양이, 꽃과 나무를 기르는 가지런한 마음, 몸을 움직여 절을 가꾸는 삶이 주는 만족감 등이 담소하게 담겼다. 스님의 글은 읽는 이에게 진실한 삶

8세기 말 티베트에서 '돈점 논쟁'이 있었다. 인도 전래의 점법과 중국 전래의 선종 돈법 사이의 논쟁은 티베트 자료에 의해 그 내용이 전해지고 이해 됐다.1세기 전 돈황에서 중국 측 기록인 이 발견되면서 학계의 연구가 이어졌다.중국 측 기록에 따르면 돈점 논쟁에서 중국 측 대표 선승인 마하연 화상이 승리한 셈이었다. 티베트 왕실의 불교정책에 따라 티베트 기록들은 대론의 실제 문답 내용을 거의 대부분 기록하지 않았다. 인도승과 티베트 국왕 등이 돈법을 비난한 내용만 일방적으로 기술했고, 마하연 화상의 답변과 해설은 거의 싣지 않았다.는 이제까지 우리가 진실로 알고 있던 티베트 측 기록의 나머지를 보여주는 책이다. 책은 1세기 전 발굴

문화체육관광부와 한국출판문화산업진흥원이 최근 선정 발표한 2017년 상반기 세종도서 790종 가운데 불서가 14종 포함됐다.다음은 2017년 상반기 세종도서 가운데 불서들.학술부문▷돈점 진리담론(박태원, 세창출판사) ▷심층마음의 연구(한자경, 도서출판 서광사) ▷당송시대 선종사원의 생활과 철학(윤창화, 민족사) ▷요가수행자의 불교적 바탕(울리히 팀메 크라우 외 7인, 씨아이알) ▷인도철학에서 본 근현대 한국불교 사상가(김선근, 동국대출판부) ▷인식론과 논리학(가츠라쇼류 외 7인, 씨아이알).교양부문▷불교를 철학하다(이진경, 휴) ▷나를 바꾸는 100일(마가 스님, 휴) ▷발길 닿는 곳곳마다 평화의 불 수놓다(선묵혜자 스님, 시간여행) ▷불교에 관한 사소하지만 결정적인 물음

경전에서 삼매의 왕이라 불리는 ‘보왕삼매’. 보왕삼매가 ‘염불삼매’이다. 염불삼매 가운데 대표적인 삼매가 바로 ‘반주삼매’이다.는 살아서 삼매를 증득해 보신불을 친견하고 임종 시에는 아미타불 접인을 받아 극락정토에 화생하는 정토수행법 소의경인 을 강설한 책이다. 국내에 을 번역한 책들은 모두 절판됐다. 해설서도 없다.책은 대만 서련정원 비구니 스님인 혜침 법사가 편찬한 (2013년 중배판)를 주 저본으로 편역했다. 주석이 없는 경문은 혜침 법사가 지난 2004년 서련판교 강당에서 강술한  법문을 보충했다. 책에 인용된  경문은 혜침 법사 스승인 지유 법사(1924~2000)의 

이병두 논설위원(법보신문)이 지난 10여 년 동안 교계언론에 기고한 글들을 한 권의 책으로 엮었다. 책에 담긴 원고는     등에 연재한 글들이다. 문광부 종무관을 지낸 저자는 현재  논설위원으로 활동 중이다.책은 제1부 '체중이 아니라 마음을 다스려야'와 제2부 '청정한 승가를 위하여', 제3부 '붓다와 여성 그리고 생명'으로 구성됐다.제1부에서는 명상의 효능과 다이어트에 불교적 관점을 제시하고, 돈벌이에만 급급해 기도의 참 의미가 퇴색한 한국 불교계 기도의 문제점 등을 짚었다.제2부에서는 여러 수행법 가운데 간화선 지상주의에 빠진 한국불교계의 병폐와 사찰 주지 임명에 수반되는 부작용과 잡음

“오래되고 다정한 벗일지라도 내 속내를 드러낸다는 게 쉬운 일은 아닙니다. 그래서 만나고 어울려 즐거운 한때를 같이 보냈더라도 헤어지면 늘 허전하고 아쉬운 부분이 남기 마련입니다. 그 허전하고 아쉬운 부분을 채울 수 있는게 있다면 과연 무엇일까요?”시 짓는 수행자 도정 스님(월간  편집장)의 산문집 가 출간됐다. 책에는 세월이 갈수록 작아지며 소리 없이 아파하는 벗들에게 띄우는 편지글 117편이 담겼다.편지는 한 글자 한 글자 손으로 눌러쓰듯 정성껏 써 내려간 자신을 향한 독백이기도 하다. 책은 사건 사고가 끊이지 않는 ‘오늘’을 살아가는 사회인으로서, 깨달음을 구하고 자비를 실천하려 애쓰는 수행자로서, 유달리 잘 웃고 잘 울어 얼굴 가득 멋진 주름이 진 중년 사내로서

의상 대사의 '법성게'는 을 7언 30구 210자로 축약한 게송이다. 는 이 책 출간에 즈음해 열반한 학송 거사가 글자를 재배치하고 조정해 새롭게 풀이한 것이다.저자는 '법성게'가 지난 공능과 쓰임새가 현대 인류의 진정한 복지 증진에 실질적으로 활용될 수 있다고 판단한다. 저자는 여러 대승경전을 참고해 '법성게' 순서와 번역을 고쳐 풀이한다.책 제1부에서는 '법성게'를 고쳐 풀이한 배경을 '법성게'가 만들어진 경위와 과정을 중심으로 의문을 제기하고 고친 내용과 이유를 담았다.제2부에서는 '법성게'의 공능과 쓰임새를 검토해 '법성게'를 현대 인류의 삶 속에서 

"밖으로 구하는 것은 무엇을 구하든 없어집니다. 구한다고 잘못 지은 악업만 남습니다. 돈 버느라 애썼는데 돈은 없어지고 지은 죄만 남습니다. 세력을 얻느라고 애썼는데 세력은 없어지고 그동안 했던 나쁜 짓만 남습니다. 이것이 인간의 역사입니다."중앙승가대 총장을 역임한 종범 스님의 설법집 이 출간됐다. 책은 스님이 통도사 서축암에서 지난 2011년 10월부터 매월 한 차례씩 25회 대중 법문한 내용을 담고 있다.책은 ▷제1장 청정도량 겁외춘추 ▷제2창 인생과 한 물건 ▷제3장 일 없는 사람 ▷제4장 속생과 도생 ▷제5장 심행과 심성 등 모두 5장으로 구성됐다. 모든 고통 밖으로 구해 생겨좋은 것을 구하면 조금 낫고나쁜 것을 구하면 조금 덜해

"가까이 있는 것을 사랑하는 법을 배우려면 때로는 떠날 필요가 있다."  는 독일 작가 클라우스 미코슈의 동명 소설(원제: DER KLEINE BUDDHA, AUF DEM WEG ZUM GLÜCK)을 번역한 책이다. 책은 독일과 오스트리아, 스위스, 미국 등에서 큰 인기를 누린 베스트셀러이다.작가는 인도 등을 여행하며 느낀 경험과 영감을 바탕으로 책을 썼다. 작가가 사진작가, 영화제작자 등 여러 직업을 갖고 일했던 경험은 책에서 친근하고 다채로운 인물들, 깊이 있는 대화와 뛰어난 장면 묘사로 구현됐다.보리수 아래에서 혼자 명상을 하는 일이 전부였던 리틀 붓다. 그는 언제부터인가 그의 삶에 무언가가 결핍되어 있다고 느낀다. 하늘의 구름도 땅의 나무들도 줄 수 

의 원제는 이다. 당나라 말기 도경과 선도 두 사람이 공동 저술한 것을 태원 스님(전 중앙승가대 교수)이 우리말로 옮겼다.책은 시종일관 염불이 어떤 이유로 가장 수승한지, 염불을 하면 현세와 내세에 어떤 공덕과 이득이 있는지, 어떻게 염불해야 하는지를 설명하고 있다.책은 모두 11단원으로 구성돼 있다. 본문 앞에는 3개의 서문과 저자의 서언이 있다. 말미에는  등 3개의 염불 권유문을 부록으로 담았다.염불, 정토에 왕생하는 길┃도경 선도 저┃이태원 역자┃운주사┃1만2000원[불교중심 불교닷컴, 이 기사에 대한 반론 및 기사제보 cetana@gmail.com]

월호 스님의 는 스님의 ‘행복한 불교’ 주제 법문을 정리한 책이다. 책은 행복 창조 법문 10장과 4개의 특강으로 구성돼 있다. 불자와 마주앉아 들려주는 스님 특유의 재치와 웃음 넘치는 명쾌한 법문 내용을 생생하게 옮겨 놓아, 이 책을 읽는 내내 그 자리에 동참하고 있는 듯 친근감이 들게 한다.는 ‘행복이란 무엇일까?’ ‘우리가 어떻게 하면 행복을 찾을 수 있을까?’ 등 질문에 대한 답으로 불교를 말한다.‘행불’은 처님의 가르침을 통해 행복해지는 ‘행복한 불교’이다. 월호 스님은 대중에게 “행불 하세요”라고 인사한다. 이 인사법은 불지견(佛知見: 부처님의 무상 지혜)을 열어주려는 노력에서 시작됐다. 불지견을 갖고 있으면 본래 부처이기 때문이다. “성불 하

한 사찰이 국고보조금 지원 없이 단독으로 문화재 도록을 펴냈다. 전국에 산재한 157구의 비로자나불상을 800여 페이지 상하권 한질에 모두 담았다. 불상을 촬영한 사진이 1800여 점, 발간까지 10여 년이 걸렸다.대한불교관음종 창녕 법성사(주지 법명 스님)는 11일 서울 관음종 총무원에서  출판기념 기자간담회를 개최했다.주지 법명 스님은 "불교문화를 빼고 우리 문화를 설명할 수 없다. 산과 들, 과수원 등 곳곳의 비로자나불은 훼손됐을지언정 천년 넘게 이 땅을 지켜온 성보이다.  발간이 성보의 소중함을 다시금 일깨우는 계기가 되길 바란다"고 했다. 편찬 대작불사는 지난 2008년 시작됐다. 일생을 비로자나불 가르침을 전하는데 힘썼던 법